我從小隨父母信主,眼看著就要步入老年,雖然信主信了一輩子,但到底怎樣才能脫罪進天國,這個問題就像一個解不開的謎團一樣一直困擾著我,令我感到迷茫、痛苦。我多麼希望能在有生之年找到脫罪進天國的路,這樣到死時也能給自己的一生劃上一個圓滿的句號,最後能安然見主。
為了解決這一困惑,我努力地查考聖經,從舊約翻到了新約,又從新約翻到了舊約,聖經翻了一遍又一遍,但終究沒有找到準確的答案。無奈之下,我只好努力地按照主的教導行事為人,因為主說:「天國是努力進入的,努力的人就得著了。」(太11:12)可在現實生活中我卻發現,無論我如何努力,還是達不到主所要求的標準。就像主說的:「你要盡心、盡性、盡意,愛主你的神。這是誡命中的第一,且是最大的。其次也相仿,就是要愛人如己。」(太22:37-39)主要求我們達到愛神,弟兄姊妹之間也要彼此相愛,但就這一個「愛」字,我怎麼也達不到,因為我愛家庭的心大過愛主的心,對弟兄姊妹也不能做到真正的愛人如己,相反,我還經常為了利益與人斤斤計較,不能做到包容、忍耐,像我這樣的人怎麼能得救進天國呢?而且關於進天國,主耶穌還說了很多的話,如:「我實在告訴你們,你們若不回轉,變成小孩子的樣式,斷不得進天國。」(太18:3)「我告訴你們,你們的義若不勝於文士和法利賽人的義,斷不能進天國。」(太5:20)等等這些話我都行不出來,我還常常說謊,遇到不順心的事時還能埋怨主,心思意念裡還有詭詐、欺騙,整天在罪裡打滾,犯罪認罪、認罪犯罪。主是聖潔的,經上也記著「非聖潔沒有人能見主」(來12:14),像我這樣滿身污穢的人怎麼能得救進天國呢?為此我感到很苦惱。但每當看到羅馬書、加拉太書、以弗所書中保羅所講的因信稱義的道:信而受洗,必然得救,我們信主心裡相信口裡承認就已經因信稱義,永遠得救了,主再來我們肯定能被提進天國,我心裡就特別高興,覺得自己不必為進天國犯愁。可又想起主說過的天國是靠人努力才能進去的話,心裡就感覺不踏實,進天國真的因信稱義這麼簡單嗎?尤其是每當看到那些很虔誠的老前輩在臨終前都感到忐忑不安,甚至淚流滿面,沒有一個是高高興興走的,我不禁思考一個問題:如果真如他們所說因信稱義就可以進天國,為什麼他們在面對死亡時會神色惶恐?看來他們也不知道自己到底得沒得救,死後又將去向何方!我反覆琢磨著主耶穌的話,又琢磨著保羅說的話,發現保羅的話和主耶穌的話大不一樣!如果按保羅所說的,人因著信主就被稱為義,那沒有一個不得救的。但主耶穌為什麼又說「天國又好像網撒在海裡,聚攏各樣水族,網既滿了,人就拉上岸來,坐下,揀好的收在器具裡,將不好的丟棄了」(太13:47-48)這話呢?為什麼主末世再來的時候還要分別麥子稗子、綿羊山羊、善僕惡僕呢?從主的這些話中,不就證明信主的人並不是都能進天國嗎?對於「我到底得救了沒有,我以後能不能進天國」這個問題,仍像謎一樣縈繞在我心頭,令我困惑不解。
為了解決這個問題,我又查閱了各個時期屬靈名人的著作,可是書裡的內容大多是羅馬書、加拉太書、以弗所書中有關因信稱義方面的解讀,沒有一本書能夠解決我的困惑。之後,我開始四處拜訪主內有名的老前輩,又參加了很多派別的聚會,但發現他們說的都是大同小異,進天國的奧祕誰也說不清楚。後來我找到一個外國的新興教派,心想:新興教派也許有新的亮光。於是,我興致勃勃地參加了他們的聚會。剛開始聽的時候,我覺得他們講的有亮光,但聽到最後,發現他們講的還是因信稱義的道,我感到很失望。聚完會我找到主講牧師,問道:「牧師,您講的『一次得救,永遠得救』,我沒聽明白,你能再給我交通交通嗎?」牧師說:「這個問題很好明白,羅馬書記著說:『誰能控告神所揀選的人呢?有神稱他們為義了……誰能定他們的罪呢?』(羅8:33、34)主耶穌基督在十字架上為我們作了永遠的贖罪祭,擔當了我們一切的罪,也就是說,我們過去的罪、現在的罪以及將來未犯的罪全被赦免了。所以我們在基督裡永遠被稱為義了,主都不定我們的罪了,又有誰能控告我們呢?所以咱們不要對進天國失去信心哪。」牧師的話讓我更加不解,我繼續問道:「可我記得希伯來書中說:『因為我們得知真道以後,若故意犯罪,贖罪的祭就再沒有了……』(來10:26)那這句話該怎麼解釋呢?」牧師的臉紅了一陣,沒有再說什麼,這個問題也就不了了之了。這場聚會不但沒打開我的心結,反而加增了我的煩惱:「我信主幾十年,難道最終也要白信一場嗎?如果弄不明白將來我的靈魂是否會歸到主那裡去,那我不還是稀裡糊塗地信了一輩子嗎?」於是,我又踏上了四處尋求的路。