聖經記載主再來的預言有很多,每個基督徒對此都不陌生,尤其是在急切盼主重歸的我們,更想正確的了解、認識主再來的預言,以便能迎接到主的再來,實現進天國的盼望。正是這樣,怎樣對待預言就至關重要,這將直接涉及到我們是否能迎接到主的再來。
回想主耶穌來作工時,當初的以色列人也是根據舊約聖經的預言,苦苦等待彌賽亞的到來。他們看到聖經預言說:「因有一嬰孩為我們而生,有一子賜給我們,政權必擔在他的肩頭上。他名稱為奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。他的政權與平安必加增無窮。他必在大衛的寶座上治理他的國,以公平公義使國堅定穩固,從今直到永遠。萬軍之耶和華的熱心必成就這事。」(賽9:6-7)「伯利恆以法他啊,你在猶大諸城中為小,將來必有一位從你那裡出來,在以色列中為我作掌權的;他的根源從亙古,從太初就有。」(彌5:2)就根據聖經預言的字句,以及對彌賽亞到來的想象與推理,就定規:主來肯定叫彌賽亞,一定是生在皇宮貴族、富貴豪門、地位顯赫之家,長相必定高大出眾、威風凜凜、氣宇軒昂。並且像大衛一樣作以色列的君王,帶領他們脫離羅馬政府的統治。
可事實呢?神卻沒有按著他們的觀念想象來成就這些預言。主來,不叫彌賽亞,而是叫耶穌;不是生在皇宮貴族、君王之家,而是出生在馬槽裡;不僅沒有顯赫的地位,還遭到希律王的追殺;耶穌的長相也沒有像他們想象得才貌出眾、氣宇非凡,而是特別普通、正常。
並且主耶穌的作工,更是回擊他們的觀念。主耶穌沒有像他們想象得那樣,拯救他們脫離羅馬政府的統治。相反,主來讓人認罪悔改,教導人包容、忍耐、愛仇敵、饒恕人七十個七次;不但不在聖殿裡作工,反而走出聖殿;不僅不守安息日,還在安息日給人醫病趕鬼,門徒餓了還掐麥穗吃⋯⋯預言的應驗沒有一樣是合乎以色列人的想象,主耶穌的作工都是在律法時期沒有作過的,是在律法的基礎上帶來了一步新工作。