告诫三则

  作为一个信神的人应该凡事都对神忠心无二，凡事都能合神心意，不过每个人都明白这样的道理，只是因着人的种种难处，比如人的无知、谬妄或是败坏，这些在人来说最浅显而且是最基本的真理在人身上都不能完全看见，所以，在未定规你们的结局以先我应当先告诉你们一些事情，这些事情对你们来说都是至关重要的。在说出这些事情以先你们应该先明白这样一个问题：我的说话是面向全人类的真理，不是专为某一个人或某一类人而发表的。所以你们只管从真理的角度上来领受我的话语，而且态度一定要专一诚恳，不要忽略我话语的每一个字句与我所说的所有真理，不要用轻慢的态度来对待我的所有说话。在你们生活当中我看见了你们做了大量的与真理无关的事，所以我特别要求你们都要做真理的奴仆，不要做邪恶与丑陋的奴役，不要践踏真理、玷污神家的每一个角落。这就是我要告诫你们的。下面我就来说我要说的问题：

  第一，为了你们的命运你们当做到被神认可。就是说，你们既然承认自己是神家中的一员，那你们就应当做到处处让神放心，事事让神满意，也就是办事有原则而且合乎真理。若你达不到这些，那你就是被神厌弃、被所有的人唾弃的对象，一旦你落入这样的境界，那你就不能说成是神家中的一员，这就是所谓的不被神认可。

论到“神”，你怎么认识

  人信神已有很久了，但人对“神”这个字眼多数都不明白，只是稀里糊涂地跟着走，究竟人为什么要信神或什么叫神，人根本一概不知。人若只知道信神、跟随神却不知什么是神，也不认识神，这不是天大的笑话吗？虽然人走到今天已看见了很多天界的奥秘，也听说了许多高深的、人未曾领受的“知识”，但人对许多最浅的、人从未想过的真理却不认识。或许有人会说：“我们信神多年怎会不知什么叫神呢？这不是贬低人吗？”其实，虽然人今天都跟着我走，但人对今天的一切作工却是没有一点儿认识，就最浅显、最简单的问题人都付诸东流，更何况“神”这样的最复杂的问题呢？你当知道，你不关心的问题、你发现不了的问题是你最应该明白的问题，因为你只知道随大流走，对你该装备的你却不注意不留心。你真知道你为什么要信神吗？你真知道什么叫“神”吗？你真知道什么叫“人”吗？作为一个“信仰神的人”，不明白这些事不是失去一个信神之人的尊严了吗？因为今天我作的就是这个工作：让人明白人的实质，明白我的一切作为，对“神”的本来的面目有认识，这是经营计划的尾声，是我的最后一步工作。所以我将一切人生的奥秘都提早告诉你们，让你们都能从我领受，因为这是末了时代的工作，我务必得将一切你们从未领受的生命真理都告诉给你们，尽管你们无法领受，尽管你们承当不了，因为你们缺少得太多，你们所具备的甚少。我要结束工作，把我当作的工作都作完，把我在你们身上的托付都告诉给你们，免得你们在黑暗临到时再次误入迷途，中了恶者的诡计。你们有许多道不明白，有许多事不认识，你们太无知了，我深知你们的身量，深知你们的缺乏，所以，尽管有许多你们领受不了的话，但我还是愿将这一切你们从未领受的真理告诉你们，因为我总担心就你们现在的身量能否为我站住见证。不是我小看你们，你们都是未经过我正式教养的牛马之类，根本看不见在你们身上的荣耀到底有多少，尽管我耗费了很多精力在你们身上作工，似乎在你们身上积极的成份几乎是杳无音讯，消极的成份屈指可数，仅为羞辱撒但作见证而已，其余几乎都是撒但的毒素，我看见你们好像是不可挽救。所以，事到如今，我看见你们那各种神态才知你们的真实身量，所以，我总为你们担心：人自己独立过生活真能比今天强或与今天相仿吗？你们不为你们的身量幼小而着急吗？你们真能像以色列的选民一样无论何时对我都忠心无二吗？你们所流露的并不是小孩离开父母一样的淘气，而是牛马离开主人鞭打而爆发的兽性，你们应知道你们的本性，也是你们所有人的软弱处，是你们的共病。所以我今天对你们唯一的嘱托就是站住我的见证，千万不要老病复发，最要紧的就是见证，这是我作工的中心。你们当领受我的话，犹如马利亚领受耶和华梦中的启示一般，能信而顺服，这才是“贞洁”。因你们是听我话最多的人，你们是最蒙我祝福的人，我把所有宝贵的财产都给了你们，所有的一切都赐给了你们，而你们与以色列民的身价又相差好远，简直是天壤之别，但你们与他们相比，所得又甚多，他们苦盼我的出现，而你们却与我共度良辰，同享我的丰富。相对之下，你们又有何资格与我吵吵闹闹、争夺财产？你们所得的还少吗？我给你们的甚多，你们还给我的却是令人心酸的忧伤与着急和难以压制的愤懑之感，你们太令人讨厌了，但又令人同情，所以我只好忍耐着所有的恼恨向你们一次又一次地提出反抗。作工几千年，我从未向人类提出抗议，因为人类发展到今天，我只发现只有在你们中间的“骗术”是最闻名的，似乎是古代闻名的“祖先”给你们留下的宝贵的遗产，我实在恨恶这些非人类的猪狗之类。你们太没有良心了！你们的人格太低下了！你们的心太刚硬了！将我这样的说话、这样的作工拿到以色列中间，早已得着荣耀了，而在你们中间却达不到，只是无情的埋没与人的冷眼、人的推委，你们的感觉太麻木了，太没价值！

聖靈的說話《不認識神的人都是抵擋神的人》

聖靈的說話《不認識神的人都是抵擋神的人》

全能神說：「所說的抵擋神是指不認識神的人說的，是指嘴裡承認神但卻不認識神的人，是指跟隨神但卻又不順服神的人，是指享受神的恩典但卻不能為神站住見證的人。人不明白神作工的宗旨，不明白神在人身上作的工作，就不能達到合神心意，也不能做到為神站住見證。人之所以抵擋神，一方面是因為人的敗壞性情，另一方面是因為人不認識神，不明白神作工的原則與神對人的心意，這兩方面綜合起來構成了人抵擋神的歷史。」

基督教會贊美詩歌《當為完成神的託付獻上身心》

 

   基督教會詩歌《當為完成神的託付獻上身心》歌詞：

   作為人類中的一員，作為敬虔基督徒中的一員，我們都有責任、有義務為完成神的託付而獻上我們的身心，因為我們的全人都是從神而來，都是因神的主宰而有的。若我們的身心不是為了神的託付，不是為了人類正義的事業，那我們的靈魂將愧對於為神的託付而殉道的人，更愧對於供應我們全部的神。若我們的身心不是為了神的託付，不是為了人類正義的事業，那我們的靈魂將愧對於為神的託付而殉道的人，更愧對於供應我們全部的神。

摘自《神主宰著全人類的命運》

基督教會敬拜詩歌 頌讚全能上帝《萬事都在神手中》

基督教會敬拜詩歌 頌讚全能上帝《萬事都在神手中》
　　伴唱：啊……神說過這樣的話，神既說必算，既算必成，誰也改變不了，誰也改變不了
　　1　不管以往說過的話還是以後說的話都得一一應驗，都得一一應驗，而且讓所有的人都看見，這是神說話作工的原則。整個宇宙的每一件事，無一不是神說了算，什麼事不是在神手中？神怎麼說就怎麼成，人，誰能改變神的心志呢？難道是神在地立的約嗎？什麼也攔阻不了神的計劃的前進。
　　2　神無時不在無時不在作神的工，無時不在計劃計劃神的經營，人，誰能插上手呢？人，誰能插上手呢？還不是神在親自擺佈親自擺佈一切嗎？今天進入這個境地，仍不出神的計劃，不出神的預料，是神早就預定好的，你們誰能測透這一步呢？神民必聽神音，神民必聽神音，凡是真心愛神的人必回歸神的寶座之前！回歸神的寶座之前！回歸神的寶座之前！

摘自《神向全宇的發聲·第一篇說話》

基督教會敬拜贊美詩歌《神把心願寄託在了人身上》

  基督教會敬拜贊美詩歌《神把心願寄託在了人身上》

  1　從起初到現在，唯獨能與神對話的是人類，就是在所有的活物當中，在受造之物當中，能夠與神對話的只有人類只有人類。人有耳朵能聽、有眼睛能看，人有語言、有思想、有自由意志，有自由意志，人具備了能聽得見神說話、能明白神心意、能夠接受神託付的所有條件接受神託付的所有條件，所以，神把他的心願都寄託在了人身上，他想把人作成能夠與他同心合意、能夠與他同行的伴侶。

  2　從神開始他的經營以後，神就一直在等待著人把心交給神，讓神來潔淨裝備，作成神滿意的人、神喜愛的人，作成能敬畏神遠離惡的人，神一直在期盼著、等待著等待著這樣一個結果。作成神滿意的人、神喜愛的人，作成能敬畏神遠離惡的人，神一直在期盼著、等待著等待著這樣一個結果，等待著這樣一個結果。

摘自《神的作工、神的性情與神自己　二》

基督教會贊美詩歌《神的名必在外邦中被稱為大》讚美主的大能

基督教會贊美詩歌《神的名必在外邦中被稱為大》歌詞：

  伴唱：啊……啊……啊……啊……

  1　神的審判是為了人更好地順服，神的刑罰是為了人更好地變化，神所作的雖都是為了神的經營，但不曾有一樣作工是對人無益的，因神要將這些在以色列以外以外的邦族都作成猶如以色列一樣的順服，猶如以色列一樣的順服，作成真正的真正的人，作成真正的人，使神在以色列以外也有立足之地，這就是神的經營，是神在外邦的工作。使神在以色列以外也有立足之地，這就是神的經營，是神在外邦的工作。

  2　到今天仍有許多人不明白神的經營，因為人並不關心這些，而是關心自己的前途與歸宿，不管神怎麼說，人仍是對神作的工作漠不關心，只是一心關注著自己明天的歸宿，就這樣下去怎能擴展神的工作呢？怎能將神的福音傳於天下呢？你們當知道，神的工作擴展之時，神要將你們分散，神擊打你們猶如耶和華擊打以色列各支派一樣，這一切都是為了神的福音遍及全地，為了將神的工作擴展外邦，使神的名被大人、小孩都尊為大，在各邦各族之人的口中都能稱頌神的聖名，在各邦各族之人的口中都能稱頌神的聖名。

  3　在這最末了的時代最末了的時代，讓神的名能在外邦中被稱為大，使神的作為被外邦中的人被外邦中的人看見，且因神的神的作為而稱神為全能者，讓神口之言早日得著早日得著成就。神要讓所有的人讓所有人都知道，神不僅是以色列以色列人的神，神也是外邦各族之人外邦各族之人的神，哪怕是神咒詛的邦族是神咒詛的邦族。神要讓所有的人都看見，神是所有受造之物的神，這是神最大的工作，是神最大的工作，是神在末世作工計劃的宗旨，是神在末世所要成就的唯一的工作，是神在末世所要成就的唯一的工作。

摘自《擴展福音的工作也是拯救人的工作》

基督教小品《牧師老爹》影評： 維護《聖經》辯論會

  今天要介紹的小品——《牧師老爹》，講述了牧師老爹為了維護聖經的權威，跟女兒展開了真理對決。幽默詼諧的表演又不失嚴肅，三個人，一個家庭，一場辯論，探討的是關於靈生命的話題。

  開篇引出兩條線，一條是剛剛接受神末世作工的女兒心明，準備回家給爸媽傳福音，勸父母考察「東方閃電」，策略是「愛心耐心來交通」。另一條線是牧師老爹遲守，跟妻子一起勸說女兒退出「東方閃電」，策略是「統一戰線」。遲守一方依仗著講道作工多年，聖經通達，胸有成足；女兒心明，人如其名，心明眼亮，說出的話更是引經據典，有理有據。整場辯論完美地詮釋了「有真理走遍天下，無真理寸步難行」這話。

  小品整體結構緊湊，層層疊進，導演採用了「倒水」的環節使劇情環環相連。拋出的問題也是耐人尋味，引人反思。

  牧師老爹先發制人，拋出了自己的觀點：聖經是我們信主的根基，所有信主的人都是根據聖經信主的，信主就是信聖經，信聖經就是信主。所以聖經就代表主。兩千年來，宗教界一直持守這些觀點跟隨主。那麼聖經與神到底是什麼關係呢？

  正方女兒引經據典，一連串的反問著實令老爹始料未及。「神是造物的主，自有永有、全能智慧，聖經怎麼能與神相提並論呢？神能創造萬有、主宰萬有，聖經能嗎？神能帶領人類、拯救人類，能主宰人類的命運，聖經能嗎？所以，聖經不能代表神！」

  確實如此，兩個觀點一對比，誰對誰錯就毋庸置疑了。

  女兒心明引用的主耶穌的話：「你們查考聖經，因你們以為內中有永生，給我作見證的就是這經。然而，你們不肯到我這裡來得生命。」（約5:39-40）一針見血，打中要害，明確地告訴我們，聖經只是一本記載神以往作工的書籍，與神的生命相比聖經裡所記載的僅是海水中的一滴，那麼聖經怎麼能代表神呢？神就是神，聖經就是聖經，聖經不能代表神，更不能代替神的作工。

  說到這，讓我想起了基督教會電影《聖經揭祕》裡主人公馮佳慧，跟牧師老爹持守自己的觀點有很多相似之處，但最終他們的結局截然不同。馮佳慧在神的帶領下，聽了許多全能神的話，在見證人的交通幫助下終於醒悟，痛哭流淚懊悔自己持守聖經而拒絕考察真道，抵擋了主的再來，步了法利賽人的後塵還不知曉。而牧師老爹，在與女兒、妻子爭辯後仍舊持守聖經。兩種選擇，兩種不同的結局。小品中，心明讀的一段話給出了答案，也給人留下了永恆的啟迪。全能神說：「那些只在乎聖經字句卻並不在乎真理的人、並不在乎尋求我腳蹤的人，都是與我為敵的人，因為他們將我限制在聖經之中，將我定規在聖經之中，他們這樣做對我是極大的褻瀆，這樣的人怎能來到我的面前呢？」

  小品最後，導演採用心裡音傳遞了牧師老爹的真實想法：「全能神的話説得句句扎心，的確都是真理，說的都是實情！可是，這離開了聖經，我這牧師還怎麼當，這不講聖經了，誰還拿我當牧師啊？」

  可見，他從全能神的話中也聽出了神的聲音，可為了地位還是拒絕考察真道。看到這裡不禁讓人疑惑，聖經裡面神的話是對基督徒的教導，是生活中該遵守的原則，只要實行神的話，就能蒙神的稱許。可不知什麼時候，聖經卻變成了牧師長老維護地位的工具，成了牧師長老樹立自己的資本，這還能帶領信徒走上通行神旨意的道路嗎？

  整部小品圍繞「聖經」這個主題展開辯論，正反觀點旗幟鮮明，人物形象鮮活有趣，牧師老爹的守舊、頑固、持守，讓人印象深刻。導演以牧師老爹為代表人物，把現實生活中這類人信神道路中的錯誤觀點呈現了出來，讓觀眾在歡聲笑語中長了分辨，同時也能反思自己信神是否也有這類錯誤的觀點。真是一個極具意義的作品。

芬蘭　文鑫

相聲表演《衝出牢籠》基督徒信心的見證

相聲表演《衝出牢籠》講述的是基督徒曉蘭因信神遭到身為中共官員的父親攔阻，被軟禁在家一個月，無法參加教會生活，最終被迫離家的經歷。昔日和睦幸福的一家人，如今父女反目成仇、母女分離，罪魁禍首究竟是誰？又是誰給了曉蘭信心和力量，帶她衝出牢籠，走上了人生正道？

【相聲2018】基督教會綜藝節目《校園裡的審訊》

相聲《校園裡的審訊》講述的是中共為從小學生口中打探家長有無信仰，聯合學校、動用警察對學生進行迷惑、恐嚇、威脅，甚至刑訊逼供的事實。中共自執政以來，一直打擊、迫害宗教信仰，如今為了摸排、抓捕基督徒，竟然把黑手伸向了校園裡的孩子，採用極端殘暴的手段虐待孩子，給孩子的身心造成巨大的傷害。中共的殘忍程度實在令人髮指！

禁食禱告也不能解決教會荒涼的問題，該怎麼辦？

  這些年，林渴為了教會的復興、為了弟兄姊妹能剛強、為了讓自己信心堅定，不知禁食禱告了多少次，連她自己也數不清了。可就算這樣，她始終感受不到主的同在與帶領。她不明白主為什麼不垂聽她的禱告，難道是她自己禁食得不夠虔誠嗎？

  林渴正在為禁食禱告困惑，坐在湖邊的亭子裡發呆，同工肖靜喊了她兩聲才聽到。

  對於肖靜的關心，林渴無奈地笑了笑，說：「這幾年教會光景越來越不好，我自己也很軟弱，這次我禁食禱告了四天！可即使這樣，大家的光景仍是沒有起色，我也一直摸不著主的心意，我就琢磨著是不是我的禁食不夠虔誠呢？還是主在試煉我的信心？現在我心裡很軟弱，真是虧欠主啊！」

  肖靜：「林渴啊，你有沒有想過為什麼咱禁食禱告，誠懇地祈求主復興教會，主卻不垂聽呢？神的心意究竟是什麼呢？我們都知道，神是信實的，只要咱們的禱告合神心意，是為了通行神的旨意，神都會垂聽的。但前提是，我們的禱告要合主的心意，不然無論我們怎麼禁食禱告，即使態度再誠懇，受的苦再多，神也是不會垂聽的。現在教會荒涼並不只是出現在一兩處教會，而是整個宗教界普遍存在的問題，這就說明有神的心意在其中。眼目前，咱們首先要做的是先尋求清楚教會荒涼的根源是什麼？神的心意又是什麼？不然一個勁兒地禁食禱告也解決不了問題，還餓出病來了！」

  林渴困惑地問：「那面對教會荒涼，我們該怎麼尋求神的心意呢？」

  肖靜：「關於這方面，我查考聖經時看到『只因不法的事增多，許多人的愛心才漸漸冷淡了』（太24:12）『主耶和華說：「日子將到，我必命飢荒降在地上。人飢餓非因無餅，乾渴非因無水，乃因不聽耶和華的話」』（摩8:11）『「我使你們在一切城中牙齒乾淨，在你們各處糧食缺乏，你們仍不歸向我。」這是耶和華說的。「在收割的前三月，我使雨停止，不降在你們那裡；我降雨在這城，不降雨在那城；這塊地有雨，那塊地無雨；無雨的就枯乾了」』（摩4:6-7）這些經文。如今，教會中不法的事越來越多，偷盜的，犯姦淫的，就連牧師長老，有名望的講道人都守不住誡命，只會宣講聖經知識來高舉自己、見證自己讓弟兄姊妹崇拜，根本不高舉神、見證神。他們打著事奉神的旗號，把弟兄姊妹都帶到了自己的權下，早已偏離主道，被神厭棄了，這樣的人事奉神，教會能不荒涼嗎？另外，現在是末了時代，正是主回來的關鍵時刻，有可能神又作了新的工作，聖靈作工轉移了，我們沒有跟上神的腳蹤，才落在了黑暗中。就像律法時代末期，猶太教領袖不遵行耶和華的律法，沒有敬畏神的心，他們只守人的遺傳，卻廢棄神的誡命，完全偏離了神的道，將聖殿變成了『賊窩』，成了買賣牛羊鴿子、兌換銀錢的地方，導致聖殿漸漸荒涼，這就是聖殿失去聖靈作工的主要原因。還有，主耶穌來作了新的工作，當時的人只有從聖殿裡走出來，接受主耶穌的作工，才能重新獲得聖靈作工，享受到聖靈作工的平安喜樂與甘甜。」

  林渴驚訝地說：「你的意思是說，現在教會荒涼就和律法時代末期一樣，因為牧師長老偏離主道，被神厭棄早已失去聖靈作工，還有就是主有可能已經回來作了新工作？」

【小品2018】基督教會綜藝節目《社區「偵察兵」》

【小品2018】基督教會綜藝節目《社區「偵察兵」》

　　中共為取締宗教信仰，在全國各地利用社區居委會、村委會及閒雜人員對基督徒進行嚴密監視，並施行「舉報有獎」制度，妄圖將基督徒一網打盡。小品《社區「偵察兵」》講述的就是基督徒林敏因信神出名，被居委會的人暗中監視。一天，兩個姊妹到林敏家聚會，居委會主任多方打探後，立馬招來了中共警察。面對如此惡劣的環境，林敏是如何依靠神應對的？最終她和兩個姊妹能否擺脫中共的抓捕？

從約伯事例中解讀：疾病、苦難臨到也是神的恩典

  提到「恩典」，一般我們都會與神的賜福、神的愛聯繫在一起。但是在我們的生活當中，並不全都是一帆風順的，經常會有一些疾病或者是苦難臨到，每當這個時候，我們的態度往往都是抵觸、抗拒、埋怨：主耶穌不是賜給人恩典嗎？我們信神為什麼還會臨到這些疾病苦難呢？有時候為了擺脫這些，我們會切切地禱告，求神挪去這些病痛、苦難，當這些苦難疾病仍然存在的時候，我們的態度是悲觀失望，軟弱後退。但你知道嗎，其實疾病、苦難臨到也是神的恩典。

  在眾多的聖經人物中，約伯的故事讓人印象深刻：約伯是個義人，他敬畏神遠離惡，得到了神很多的祝福，不但擁有很多的財產，還有漂亮的兒女。但是到約伯年老的時候，神卻許可撒但攻擊約伯，撒但不但將約伯的所有財產、兒女都奪走了，最後連約伯的肉體也不放過，讓他從腳底到頭頂都長滿毒瘡，看到這些相信多數人都不會理解，神此時在約伯身上沒有恩典了嗎？

  神的話說：「在神對人長期的供應扶持的工作期間，神將他的心意、他的要求都一一告訴給人，也將神的作為、神的性情與神的所有所是顯給人看，目的是為人裝備身量，讓人在跟隨神期間從神得著各方面的真理，這些真理就是神給人的與撒但爭戰的利器，人有了這些裝備便要面對神的檢驗。神的檢驗有多種方式、多種途徑，但每一個途徑與方式都要藉著神的仇敵——撒但來『配合』。也就是說，神給了人與撒但爭戰的利器之後，就要將人交給撒但，讓撒但來『檢驗』人的身量，如果人走出了撒但擺設的陣營，活著走出了撒但的圍攻，那人就通過了這次的檢驗；如果人未走出撒但的陣營，而是讓撒但降服了，那人就未通過檢驗。神無論檢驗人的哪方面，檢驗的標準就是人是否在撒但的攻擊之下站住了見證，是否在撒但的網羅之中棄掉了神、繳械投降歸順撒但。可以說，人能否蒙拯救就在乎人是否能戰勝撒但，打敗撒但；人能否獲得自由就在乎人是否能獨立地拿著神交給的武器戰勝撒但的捆綁，讓撒但對人徹底死心、放棄。撒但對一個人的死心與放棄，意味著撒但不再與神爭奪這個人，不再控告、攪擾這個人，也不再肆意摧殘、攻擊這個人，這樣的人才真正地被神得著了，這就是神得著一個人的全過程。」