這次，我不能再錯過主再來的救恩

「嘿！奶奶，你的視力比以前好多了啊，都能做針線活兒了！」

孫女不經意的一句話，讓我想起了那段差點兒失明、險些錯失神末世救恩的往事……

持守觀念，我將主拒之門外

「閨女啊，咱們盼望已久的主耶穌回來啦，就是末後基督全能神，神在末世發表真理作了一步審判潔淨人的新工作，要把我們從罪中徹底拯救出來，我們可得做聰明童女，趕緊跟上羔羊的腳蹤，這樣才能蒙神拯救啊！」母親用力握住我的雙手，激動地說著。

聽到主回來的消息我很驚喜，可轉念又想起牧師常說的，「主耶穌在十字架上說『成了！』（約翰福音19:30），這就證明主拯救人類的工作已經完成了，我們已經罪得赦免蒙恩得救了，主再來會直接提我們進天國。」是啊，主耶穌親口說「成了！」，怎麼可能在末世再作拯救人類的工作啊？主的話是可信的，我還是得相信主的話。於是，我回絕了母親。

後來，我把母親給我傳福音這事跟教會的講道人李姊妹說了。李姊妹聽後急忙說：「陳姊妹，主耶穌在十字架上說『成了！』，這就足以說明神拯救人類的工作已經完成了，神不可能再來作拯救人的工作了，咱們只管等候主來提接我們進天國就好了。陳姊妹，現在正是儆醒等候主來的時候，你要是在這關鍵時刻信錯了，以後就進不了天國了！」聽了李姊妹的話我很害怕，心想：「以後不管誰來傳主回來作了新工作我都不能信，我只管等著主耶穌回來接我們進天國就行了。」

之後，母親又來給我傳了幾次全能神的國度福音，都被我拒絕了。每次看到母親拄著枴杖顫顫巍巍離去的背影，我心裡都很難受，覺得母親也不是糊塗人，她如果不確定全能神的末世作工是真道也不會多次來傳我吧，但我還是害怕走錯路，不敢考察。這期間，同村的秦姊妹也來給我傳主回來作新工作了，也都被我拒絕了。

突患眼疾，背後有主的心意

一天，我突然感覺一隻眼睛像是被什麼東西蒙住了，看東西特別模糊，還有點疼，吃了幾天藥不但沒好，反而越來越嚴重。醫生檢查後說：「你這隻眼睛以後可能會失明，還會影響到另一隻眼睛。」我聽後驚恐不已，四處求醫問藥，最後也沒見好轉。我又找了兩個上層同工為我禱告，也沒效果。我的視力一天不如一天，最後嚴重到不能見一點兒光，連飯都做不了了，有時都看不清人。病痛的折磨讓我痛苦不堪，我很軟弱，沒有心思禱告主了，也不去教堂了。我常想：「眼睛要是真的瞎了，那我就成廢人了，活著還有什麼意思？」

一名基督徒的人生感言（下）

過了一段時間，小灰被調到文稿組盡本分，面對新的本分，她心想：「以往盡本分追求名利地位被撒但愚弄、苦害，這次我得多多禱告神，注重反省認識自己，在真理原則上下功夫，以免再做出讓神厭憎的事。」接下來在盡本分中，臨到事她就尋求真理，按照神話語的要求去實行，每天腳踏實地地盡本分，心裡感到很充實。誰知就在這時，試煉悄然臨到……

一天，組裡的李姊妹問小灰：「小灰，上次我聽負責人說，西西寫的一份文稿很好，被提拔到上層文稿組盡本分了，現在正交接工作呢！」小灰一愣，有些驚訝地說：「哦！是嗎？」李姊妹肯定地說：「是的。對了，你們是一個地方的，你認識她嗎？」小灰一時有點語塞，結結巴巴地說：「認……認識。」她心裡不禁翻騰開了：「西西，一個很有才華的姊妹，但沒想到她竟然因著寫了篇好文稿就被提拔了。上次我在福音組沒有被提拔，這次如果我能寫出好的文稿，被提拔還是很有希望的，若通過寫文稿被提拔，弟兄姊妹肯定會覺得我還是不錯的……」本來踏踏實實盡本分的小灰，又開始不安分起來。為了寫出好的文稿被帶領重視，每次落實工作，小灰都積極迎合，寫的文稿也有被選上的，她心想：「只要我不斷努力，帶領遲早會發現我這個人才的。」為了在本分中嶄露頭角，她更加賣力地工作著，見那些相對有點難度的文稿，姊妹們不是太願意整理，她就主動擔起來，點燈熬油也在所不惜，她心想：「有難度的文稿我能整理得好，才更能顯出我的水平不一般，讓大家看看在這個組裡我是最好的。」接下來，小灰便重點整修有難度的文稿，解決文稿中存在的疑難問題。經過一番努力，小灰整理文稿的果效越來越好，並且還能給組裡姊妹們一些指導幫助。看著姊妹們羨慕的眼神，小灰心裡美滋滋的，她幻想著有一天自己能被選拔到上層文稿組盡本分，那多風光啊，要是讓家鄉的弟兄姊妹知道她被提拔了，肯定會豎大拇指誇讚她。

功夫不有心人，一天負責人對小灰說：「小灰，這次上層文稿組選拔人才，我們推薦你去參加聚會……」聽到這個消息，小灰心裡樂開了花：終於盼到出頭之日了！

在去聚會的路上，看著街道兩旁爭奇鬥艷的花兒，小灰心花怒放：「這次若是被選上了，我就可以去上層文稿組盡本分了！」想到這兒，她不由得加快了腳步。可萬萬沒想到的是，因她記錯了兩個字，沒有找到聚會地點，錯失了這次聚會的機會。她像鬥敗的公雞蔫頭耷腦地回來了，她的心情很沮喪又很無奈：「眼看馬上就要實現自己的理想了，卻眼睜睜地看著機會溜走了。人生，你是在和我開玩笑嗎？為什麼離成功只有一步之遙，卻偏偏陰差陽錯地繞我而去了呢？難道是我這個人不合神心意，神不喜歡我而故意擺設這樣的環境顯明我？……」轉而又想，「不對，也可能神是擺設這樣的環境來試煉我的信心，我不能誤解神，可是……」她左思右想也不明白神的心意。

痛定思痛

夜深人靜，小灰無法入眠，她來到神的面前禱告：「神啊！每次都是差那麼一點點就可以達到我的目標了，為什麼機會卻總是這樣偏偏離我遠去呢？難道我哪兒做得不合你意嗎？神啊！此時我心裡很難受，但我不願意活在誤解中猜測你，只求你帶領我明白你的心意……」隨後，她看到神的話說：「你越這樣追求越沒有收穫，地位心越強的人越得經受更大的對付，越得經過大的熬煉，這樣的人太不值錢！得經受許多對付、審判才能徹底放下，就你們現在這樣的追求到最終只能是一無所獲。不追求生命的人不能有變化，不渴慕真理的人得不著真理，你不注重追求個人的變化與進入，總是注重那些奢侈的慾望，轄制你愛神、親近神的東西，這些東西能將你變化了嗎？能將你帶入國度之中嗎？」（摘自《話在肉身顯現·你為什麼不願意作襯托物呢？》）「生命的道你不注重，只注重地位、稱呼，你的生命怎麼樣了？你付了這麼多代價我也不否認，但你看看你自己的身量，看看你那些實行，走到今天還講條件，這就是你的心志換來的身量嗎？你還有沒有人格？你還有沒有良心？是我作錯了嗎？是我對你要求錯了嗎？」（摘自《話在肉身顯現·你為什麼不願意作襯托物呢？》）神審判刑罰的話語就如兩刃利劍扎在小灰的心上，使她感到無地自容。她意識到這次的失敗不是偶爾的碰壁，而是神的審判刑罰臨到了她，也是神的公義性情在向她顯明。尤其看到神說的「地位心越強的人，越得經受更大的對付，越得經過大的熬煉，這樣的人太不值錢！」這話時，她更加感到蒙羞慚愧：「是啊，我明知名利地位是撒但捆綁人的枷鎖，還緊抓著不放鬆，為它而喜而憂，我這樣的追求不是太低賤、不值錢了嗎？」小灰回想剛來文稿組盡本分時，她還能安靜在神的面前尋求神的心意，當聽說西西因文稿寫得好被提拔到上層文稿組盡本分時，出人頭地的野心慾望瞬間佔據了她的心。為了證實自己也是個人才，她專門挑選難度較大的文稿來整理，以此突顯自己的工作能力，讓帶領發現她這塊「金子」，有朝一日好能實現她高居人上的願望，誰知機會來了，卻因看錯兩個字而與她的人生目標失之交臂，她活在對神的誤解、猜疑中痛苦不堪。在事實的顯明中，小灰看到自己的地位之心實在太重了，一旦有合適的機會就會萌芽重生，走上與神為敵的道路。神的性情不容人觸犯，她在盡本分中一心追求名利地位，又怎能不臨到神的審判與對付呢？想到這兒，小灰明白了這次沒聚上會失去了被提拔的機會，這有神的美意在其中，只有在這樣的挫折失敗中她才會反省認識自己，看清自己依然走在錯誤的道路上，從而扭轉自己不對的存心觀點，走追求真理的路。明白了神的心意，小灰的心裡敞亮了，她為自己對神的誤解而感到愧疚，也看到自己的本性太頑固、剛硬，太需要神這樣審判刑罰的作工了。

嫉妒人傷人害己

「中國古代有個故事：『既生瑜，何生亮！』那個嫉妒人的周瑜怎麼樣？把自己折磨死了，三十六歲早逝。嫉妒人爛骨頭，嫉妒人死得快，嫉妒人短壽啊！心胸狹窄，嫉妒人有沒有好處？一點好處都沒有，小氣、狹窄、惡毒，讓人看笑話，他不配活著。」（摘自《講道交通（十）·關於神話〈神的作工、神的性情與神自己　二〉的講道交通　三》）每當看到這段講道交通，李智的心都會被觸動：周瑜因嫉妒、仇恨諸葛亮的才幹，變得心胸狹窄、惡毒，最終英年早逝，嫉妒人傷人害己，真是一點好處都沒有啊！而李智在與人配搭盡本分中也是受嫉妒心的支配變得惡毒，沒有人性，最終失去神的帶領落在了黑暗中，活得痛苦不堪。是全能神話語的審判揭示、責打管教使他的良心有了知覺，對撒但敗壞性情的苦害有了點認識，生命性情有了些變化，與人相處能夠學人之優補己之拙，有了點真正人的樣式。

李智接受全能神的末世作工已有五個年頭了，一直在教會中熱心花費，最近他被弟兄姊妹選為教會帶領，與尚穩弟兄一起配搭盡本分。

在與尚弟兄的相處中，李智發現尚弟兄交通真理、解決問題都比他強，他心裡有些不高興。在一次聚會中，尚穩讀完一段神的話就結合自己的經歷談了神的心意與要求，也把對自己敗壞本性的認識及實行的路途談出來了，弟兄姊妹都聽得津津有味，不住地點頭，臉上露出滿意的笑容。

李智坐在一邊眉頭緊鎖，心裡琢磨著：「尚弟兄交通得這麼透亮，如果我接下來交通的不如他，弟兄姊妹會怎麼看我呢？……」

「尚弟兄，你結合自己的經歷交通真理挺有路途的，我聽了心裡很亮堂。前幾天我遇到個難事，不知怎麼經歷，你給我交通交通……」白姊妹誠懇地說。

白姊妹的話打斷了李智的思緒，他心裡很不是滋味：「尚弟兄剛盡這個本分就有弟兄姊妹找他幫著解決生命進入的難處，這不就顯不出我了嗎！以往弟兄姊妹遇到難處都會來找我交通，現在尚弟兄搶了我的風頭，這樣下去，我不就被弟兄姊妹冷落了嗎，唉！」

夜晚，「滴答滴答」下起了小雨。

李智躺在床上翻來覆去睡不著，他心裡還在為白天的事翻騰著：「尚弟兄比我明白真理，弟兄姊妹有問題都向他尋求，以後我跟他在一起盡本分，不就顯得他高我低了嗎，誰還能把我放在眼裡啊！不行，我得想辦法挽回這個局面！」

一位老基督徒得福存心的轉變

志忠，八十一歲，全能神教會的基督徒。1993年接受救主耶穌，成為數百名信徒的講道人，信主期間曾被抓坐監，為主站住了見證；1999年接受全能神的末世作工，因信神、盡本分再次被監禁，遭受百般折磨也未背叛神，他自認為就他這樣的受苦花費，才有資格得福進天國。幾經神話語的審判刑罰，他才領悟信神真意，扭轉了信神得福的不對的追求觀點。

為義受逼迫——無怨無悔

在信神的生涯中，志忠經歷了兩次中共的抓捕，提起這事，老弟兄顯得有些激動：「那是1993年，我信了主耶穌，看到聖經上說：『那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留……』（提摩太後書4:7-8）看了保羅所說的這些話，我認為只要效法保羅努力地作工、花費，到最終就能得冠冕、進天國。從那時起，我苦讀聖經，背誦名章名句，操練講道、作工。因著我的付出贏得了培訓講道人的楊教士的青睞與鼓勵：『是主揀選了你，你要努力做一名好講道人，必能進天國享受永遠的福氣。』聽了這些話，我更有勁了。之後，我辭掉工作全職為主花費……」

短短幾年，志忠所負責的教會就傳進二百多人，並建立了教會，弟兄姊妹也都喜歡聽他講道，他喜不自禁，覺得天國就在眼前。可就在這時，志忠夫婦和一名同工被中共抓捕了。志忠說，當時他想到主耶穌的話：「為義受逼迫的人有福了！因為天國是他們的。」（馬太福音5:10）為義受逼迫是蒙神紀念、得神稱許的，為了能進天國，他無怨無悔。出獄後，他仍繼續為主花費。

1999年初，志忠有幸接受全能神的末世作工。當他得知全能神就是救主耶穌的再來，是提接信徒進天國的那一位時，他認為盼望已久的夢想就要實現，因此為神撇棄花費的勁更大了，熱火朝天地投入到國度福音的擴展中。沒想到，在一次傳福音中，志忠再次被中共抓捕，這一次他被判勞教兩年半。提起這次的抓捕，志忠說：「雖然在刑訊和勞教期間，肉體上受了很大的痛苦折磨，也有消極軟弱，但在神的看顧保守下，我沒有灰心，立下心志跟隨神走到底！」

遭遇挫折——初步認識信神摻雜

當問起志忠兩次被抓坐監最大的收穫時，他說：「那時就覺得我有兩次為義受苦的記錄，這應該就是進天國得福的憑據了吧！因從信主一直跟到神末世顯現，我都沒有掉隊，並且我也在為神作工、跑路、花費，兩次遭受牢獄之苦，我都為神站住了見證，雖然我還不及保羅作工大、受苦多，那也算是對神有忠心的人了吧。之後，我就經常在弟兄姊妹面前講以往受苦的經歷，談我是如何為神作工、跑路、花費的，可是……」志忠停頓了一下，搓搓手繼續說：「有些弟兄姊妹卻給我指出，說我這樣交通是在高舉自己、見證自己，容易作惡抵擋神。對於弟兄姊妹的指點，我是一百個不服氣啊！覺得自己說的都是事實，不是吹牛說大話，像我這樣信神年頭多又能為神作工、受苦的人，你們有什麼理由說我是作惡的？我心裡很是憋屈、難受，就在我不服不滿時，想起聖經上主耶穌說：『當那日，必有許多人對我說：「主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？」我就明明地告訴他們說：「我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！」』（馬太福音7:22-23）我不禁開始思索：這些為主傳道、作工，奉主名趕鬼、行異能的人，他們也吃苦付代價了，主為什麼卻說他們是作惡的人呢？

別樣的愛（上）

2011年一個偶然的機會，我從中國來到了巴西。剛來的時候，我對眼前的事物充滿新鮮、好奇感，對未來也有著美好的盼望。但一段時間後，這種新鮮感很快就被身處異國他鄉的孤獨和痛苦所取代。我每天一個人回家，一個人吃飯，天天面對四面的牆壁，連個說話的人都沒有，我心裡感到特別孤單，常暗自落淚。在我感到最痛苦無助時，主耶穌藉著一位朋友把我帶進了教會。通過聚會讀主的話語、唱詩、禱告，我孤單的心靈得到了主的撫慰。從聖經中我知道了天地萬物是神造的，人也是神造的，主耶穌為了救贖人類被釘在十字架上，是主耶穌把我們從罪中贖了出來，他是人類唯一的救贖主。面對主莫大的救恩，我很受感動，決定一生追隨主。因此，在感恩節那天，我受洗成為名副其實的基督徒。因我喜歡唱歌，更喜歡唱讚美神的歌，受洗後，我主動加入了教會的唱詩班做事工，因著主的帶領與祝福，我活在了平安喜樂之中，每次聚會、讚美敬拜我都非常積極。

可是好景不長，隨著我加入到教會事工的行列，漸漸地，我看到教會裡的弟兄姊妹表面上彼此關心照顧，似乎相處得都很和諧，但說話做事卻滿了自私自利，為教會做事工時一點虧都不想吃，常常背後議論誰做多了，誰做少了，就連牧師也非常勢利，以人奉獻的多少來對待人，講道時專講奉獻的道。每次來聚會，牧師最關心的是大家是否奉獻，奉獻了多少，對弟兄姊妹的生命卻不聞不問，嘴上講愛，卻看不見一點實際行動，弟兄姊妹有難處時，牧師也不扶持幫助，更令人氣憤的是，他還數落人，看不起那些沒權、沒錢的弟兄姊妹……看到教會這樣的光景，我感到很失望，也很困惑：教會怎麼變得跟社會一樣了呢？慢慢地，我失去了起初的信心和愛心，星期天去教會也沒那麼積極了，也不想唱歌了。每週去聚會我不是站在門外喝咖啡，就是在座椅上小睡一會兒，講道結束後投了奉獻款就走，在我的心裡總有一種傷心、無奈的感覺。

你聽，這是誰在發聲

作為教會的講道人，最大的痛苦莫過於靈裡枯乾、無道可講。眼看著來聚會的弟兄姊妹越來越少，我卻束手無策，為此我不知多少次來到主面前懇切地禱告，求主堅固弟兄姊妹的信心，但教會荒涼的光景絲毫沒有得到改善，連我自己也陷入了軟弱中……

有一天，我正在屋裡幹活，教會的王弟兄和林弟兄突然來了，我高興地把他們讓進屋。寒暄了一會兒，王弟兄說：「周姊妹，不知你現在靈裡光景咋樣啊？」我嘆了一口氣，說：「別提了，我現在是靈裡軟弱，無道可講啊！弟兄姊妹也都消極軟弱，教會都沒有幾個人了。」林弟兄問道：「周姊妹，你知道為啥咱們無道可講，教會又為啥沒有幾個人了嗎？」我一聽，心想：這正是我想知道的，難道他們知道原因？我急忙問：「為啥呀？」王弟兄說：「因為主已經回來了，第二次道成肉身發表話語作了新工作，好多弟兄姊妹已經接受了神國度時代的工作，活在聖靈現時作工的流裡，光景越來越好，那些沒有跟上神新工作的就失去了聖靈作工，所以才無道可講、消極軟弱。咱們得趕緊跟上神的腳蹤啊！」聽到這兒，我一下子想起上層同工說的話：「如果有人傳神來作新工作了，還發表了新的話語，那就是離開聖經了，離開聖經就不是信神，就是離開主的道，就是離道反教。」想到這兒，我很嚴肅地說：「上層同工不是經常給咱們講離開聖經就不叫信神嗎？這個你們應該都知道啊，離開聖經就是離開了主的道。你們的膽子也太大了，還敢來傳我。」我邊說邊生氣地站了起來。這時林弟兄說：「周姊妹，你先別激動，我們知道你是一個真心信神的人，平時也很追求，所以才把神的新工作傳給你，咱們信主這麼多年，不一直在盼著主回來嗎？如今主已經回來了，作了末世的審判工作，這是天大的喜訊哪，咱們可得好好尋求考察，別錯過了迎接主來的機會呀！……」沒等林弟兄把話說完，我就把手一揚，大聲阻止：「停！停！停！你們別說了，離開聖經我是不會信的，你們不守主的道，我可得守住主的道。」他倆看我實在不聽，就無奈地走了。之後，他們又來了幾次，但我始終沒有搭理他們。

後來，王弟兄和林弟兄又帶著兩個姊妹來到我家給我傳福音。那天，我正在屋裡揀豆子，丈夫在外面幹活，看到他們來了，就把他們讓進了屋。我一見他們，心裡「咯噔」一下：怎麼又來了？還搬來兩個救兵？他們四人進屋和我打了招呼，之後就和我丈夫交通了起來。我心裡更急了，心想：他們講的道離開了聖經，我可得看住丈夫，千萬別讓他聽進去！我有心想把他們攆出去，可又怕丈夫不樂意，沒辦法我只好先不吱聲，但對他們所講的我一句也沒聽進去。可丈夫卻聽得直點頭，口裡還不住地說：「嗯！對、對！是、是！是這麼回事，你們說得太好了！」我看到丈夫這麼投入，心裡頓時火冒三丈，用手指著丈夫沒好氣地說：「對什麼呀！你才看了多少聖經，你才信幾天神哪！你禱告主了嗎，你就『對、對、對』的，你懂多少？」被我這麼一吵，屋裡頓時鴉雀無聲，他們互相看了看。丈夫趕緊對我說：「別吵了，先聽著，對咱有好處，不聽怎麼能知道對錯呢？」我一看也攔阻不了了，就生氣地用雙手使勁來回地扒拉豆子，故意弄出「嘩啦嘩啦」的響聲，心裡堵著一股氣：讓你聽！我讓你啥也聽不著，把你們攪散了才好呢！但我這樣做並沒有攔阻住丈夫聽他們交通，他反而和他們四個人有說有笑，交通得非常融洽。又過了一會兒，丈夫高興地對我說：「小麗呀！主真的回來了，這書上的話是神的親口發聲啊！太好了！小麗，你去做飯吧。」我白了他一眼，沒搭理他。後來林弟兄他們給我丈夫留下了磁帶、詩歌本，還有一本《話在肉身顯現》就走了。我實在忍不住了，就跟丈夫說：「以前上層同工跟咱講過多少次了，人信神不能離開聖經，離開聖經就不是信神，你都忘了？你怎麼一點立場都沒有！」丈夫不慌不忙地說：「他們講的並沒有離開聖經，而是在聖經的基礎上拔高了，而且他們所傳的神的新工作都應驗了聖經中主的話和啟示錄的預言，聽了他們的交通，我對聖經中很多不明白的地方都明白、透亮了，他們見證的全能神的福音就是真道，你睜眼看看，現在咱們教會還剩幾個人了，教會都荒涼成這樣了，你還守著上層同工的話不放，你這不是太愚昧了嗎？你呀，也趕緊考察考察吧。」我聽了這話生氣地說：「你知道個啥？離開聖經就是背叛主，你不守聖經我守！」

此後，丈夫每天一有時間就看林弟兄留下的那本《話在肉身顯現》。 一天早上天還不亮，丈夫又起來看書，朦朧中我聽丈夫唸道：「難道你忘了嗎？……你真忘了嗎？」（摘自《話在肉身顯現·彼得認識「耶穌」的過程》）聽他念出了聲，我有些生氣，心想：這一大早的，讓不讓人睡覺了！過了一會兒，我又依稀聽到「因為耶穌在沒有釘十字架以前向他說過這話：『我不屬世界，你也不屬世界。』」（摘自《話在肉身顯現·彼得認識「耶穌」的過程》），奇怪！這書裡怎麼還提到主耶穌呢？難道我聽錯了嗎？接著我又清晰地聽到「難道你忘了嗎？……你真忘了嗎？」聽到這兒，我心裡一動，再也睡不著了，我在心裡說：這話是誰說的呢？神哪！是你在問我嗎？這話就像你在對我說似的，咋這麼溫柔啊！我得趕緊起來做早飯，吃完飯好看看那本書裡到底說的是啥，到底離沒離開聖經，這些話到底是不是神的話。

我找到進天國的路了（上）

我從小隨父母信主，眼看著就要步入老年，雖然信主信了一輩子，但到底怎樣才能脫罪進天國，這個問題就像一個解不開的謎團一樣一直困擾著我，令我感到迷茫、痛苦。我多麼希望能在有生之年找到脫罪進天國的路，這樣到死時也能給自己的一生劃上一個圓滿的句號，最後能安然見主。

為了解決這一困惑，我努力地查考聖經，從舊約翻到了新約，又從新約翻到了舊約，聖經翻了一遍又一遍，但終究沒有找到準確的答案。無奈之下，我只好努力地按照主的教導行事為人，因為主說：「天國是努力進入的，努力的人就得著了。」（太11：12）可在現實生活中我卻發現，無論我如何努力，還是達不到主所要求的標準。就像主說的：「你要盡心、盡性、盡意，愛主你的神。這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要愛人如己。」（太22：37-39）主要求我們達到愛神，弟兄姊妹之間也要彼此相愛，但就這一個「愛」字，我怎麼也達不到，因為我愛家庭的心大過愛主的心，對弟兄姊妹也不能做到真正的愛人如己，相反，我還經常為了利益與人斤斤計較，不能做到包容、忍耐，像我這樣的人怎麼能得救進天國呢？而且關於進天國，主耶穌還說了很多的話，如：「我實在告訴你們，你們若不回轉，變成小孩子的樣式，斷不得進天國。」（太18：3）「我告訴你們，你們的義若不勝於文士和法利賽人的義，斷不能進天國。」（太5：20）等等這些話我都行不出來，我還常常說謊，遇到不順心的事時還能埋怨主，心思意念裡還有詭詐、欺騙，整天在罪裡打滾，犯罪認罪、認罪犯罪。主是聖潔的，經上也記著「非聖潔沒有人能見主」（來12：14），像我這樣滿身污穢的人怎麼能得救進天國呢？為此我感到很苦惱。但每當看到羅馬書、加拉太書、以弗所書中保羅所講的因信稱義的道：信而受洗，必然得救，我們信主心裡相信口裡承認就已經因信稱義，永遠得救了，主再來我們肯定能被提進天國，我心裡就特別高興，覺得自己不必為進天國犯愁。可又想起主說過的天國是靠人努力才能進去的話，心裡就感覺不踏實，進天國真的因信稱義這麼簡單嗎？尤其是每當看到那些很虔誠的老前輩在臨終前都感到忐忑不安，甚至淚流滿面，沒有一個是高高興興走的，我不禁思考一個問題：如果真如他們所說因信稱義就可以進天國，為什麼他們在面對死亡時會神色惶恐？看來他們也不知道自己到底得沒得救，死後又將去向何方！我反覆琢磨著主耶穌的話，又琢磨著保羅說的話，發現保羅的話和主耶穌的話大不一樣！如果按保羅所說的，人因著信主就被稱為義，那沒有一個不得救的。但主耶穌為什麼又說「天國又好像網撒在海裡，聚攏各樣水族，網既滿了，人就拉上岸來，坐下，揀好的收在器具裡，將不好的丟棄了」（太13：47-48）這話呢？為什麼主末世再來的時候還要分別麥子稗子、綿羊山羊、善僕惡僕呢？從主的這些話中，不就證明信主的人並不是都能進天國嗎？對於「我到底得救了沒有，我以後能不能進天國」這個問題，仍像謎一樣縈繞在我心頭，令我困惑不解。

為了解決這個問題，我又查閱了各個時期屬靈名人的著作，可是書裡的內容大多是羅馬書、加拉太書、以弗所書中有關因信稱義方面的解讀，沒有一本書能夠解決我的困惑。之後，我開始四處拜訪主內有名的老前輩，又參加了很多派別的聚會，但發現他們說的都是大同小異，進天國的奧祕誰也說不清楚。後來我找到一個外國的新興教派，心想：新興教派也許有新的亮光。於是，我興致勃勃地參加了他們的聚會。剛開始聽的時候，我覺得他們講的有亮光，但聽到最後，發現他們講的還是因信稱義的道，我感到很失望。聚完會我找到主講牧師，問道：「牧師，您講的『一次得救，永遠得救』，我沒聽明白，你能再給我交通交通嗎？」牧師說：「這個問題很好明白，羅馬書記著說：『誰能控告神所揀選的人呢？有神稱他們為義了……誰能定他們的罪呢？』（羅8：33、34）主耶穌基督在十字架上為我們作了永遠的贖罪祭，擔當了我們一切的罪，也就是說，我們過去的罪、現在的罪以及將來未犯的罪全被赦免了。所以我們在基督裡永遠被稱為義了，主都不定我們的罪了，又有誰能控告我們呢？所以咱們不要對進天國失去信心哪。」牧師的話讓我更加不解，我繼續問道：「可我記得希伯來書中說：『因為我們得知真道以後，若故意犯罪，贖罪的祭就再沒有了……』（來10：26）那這句話該怎麼解釋呢？」牧師的臉紅了一陣，沒有再說什麼，這個問題也就不了了之了。這場聚會不但沒打開我的心結，反而加增了我的煩惱：「我信主幾十年，難道最終也要白信一場嗎？如果弄不明白將來我的靈魂是否會歸到主那裡去，那我不還是稀裡糊塗地信了一輩子嗎？」於是，我又踏上了四處尋求的路。

主再來還叫耶穌嗎

晚飯過後，陳恩貴在客廳裡看聖經，兒媳婦李慧娟和老伴兒王桂芝在廚房裡收拾碗筷，六歲的小孫子陳楚童拿著聖經故事插畫書跑到陳恩貴跟前，在陳恩貴懷裡撒嬌說：「爺爺，爺爺，您給我講講『耶穌』是什麼意思啊？」

陳恩貴用手撫摸著童童的小腦袋，認真地說：「『耶穌』就是以馬內利，就是『神與我們同在』的意思。主耶穌是最愛我們的，一直與我們同在，不管什麼時候我們都得好好信主、跟隨主，記住了嗎？」陳楚童似懂非懂地點點頭，又問道：「爺爺，現在神還與我們同在嗎？」陳恩貴慈祥地笑著把孫子抱到沙發上，讓他坐在自己旁邊，緩緩地說：「在！在！神一直與我們同在呢！童童還小，等童童長大了，也和爺爺一樣天天讀聖經，明白的就更多了。」陳楚童瞪著水汪汪的大眼睛點了點頭，高興地拍著手，叫道：「好啊！好啊！我要快點長大！」

此時，兒子陳偉民聽到客廳裡爺孫倆的對話，端著一個水杯走到客廳，遞給陳恩貴說：「爸，喝點水吧！」陳恩貴接過杯子喝了一口，放在桌子上，又接著看聖經。

陳偉民若有所思地說：「爸，這幾天我一直在思考一個問題。」

陳恩貴饒有興趣地問道：「哦，是什麼問題呢？說出來聽聽。」

李慧娟和婆婆王桂芝忙完了，也到客廳裡坐了下來。

陳偉民說：「前幾天查經的時候，我看到啟示錄3章12節說：『得勝的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再從那裡出去。我又要將我神的名和我神城的名（這城就是從天上、從我神那裡降下來的新耶路撒冷），並我的新名，都寫在他上面。』我反覆揣摩這節經文中提到的『我的新名』該怎麼理解，我也和幾個同工在一起尋求、交通，我們覺得末世主再來還要有新的名字，應該不叫『耶穌』了……」

陳恩貴聽到陳偉民這樣說，就激動地說：「什麼，主再來不叫『耶穌』？這不可能！經上明明記著說：『因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。』（徒4:12）主耶穌的名是永遠不會改變的，我們只有持守主耶穌的名才能得救，你怎麼說主再來不叫『耶穌』呢？」

陳偉民說：「爸，您還記得舊約聖經裡記載的耶和華神的話嗎？耶和華神說：『惟有我是耶和華，除我以外沒有救主。』（賽43:11）『耶和華是我的名，直到永遠；這也是我的紀念，直到萬代。』（出3:15）而在新約聖經使徒行傳4章12節裡卻又記載著：『除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。』咱們知道『耶和華』和『耶穌』都是神的名，那『耶和華』和『耶穌』到底哪個才是神唯有的名呢？這幾天通過仔細地查考聖經，我發現其實神的名並不是永不改變的，神在律法時代叫耶和華，在恩典時代叫耶穌，神的名不就變了嗎？啟示錄3章12節明明預言神在末世還有新名，那神的名還能叫『耶穌』嗎？如果還叫『耶穌』又怎能算是新名呢？」

陳恩貴皺著眉頭，一副若有所思的樣子。

這時，王桂芝說：「耶和華這個名隨著神作工時代的不同能變成耶穌，那耶穌怎麼就不能有新名呢？我看啊，隨著時代的不同，神的名很有可能也會更換。不過咱也不必糾結這個問題，關鍵是耶和華和耶穌本身就是一位神。」

李慧娟也說：「是啊，不管神的名是叫『耶和華』還是叫『耶穌』，神的實質沒有變，始終都是一位神在作工拯救我們。」

聖經以外還有神的說話作工嗎

啟示錄中預言：「看哪，我必快來！」（啟示錄22:7）近年來，主來的預言都已基本應驗，很多人都預感到主可能已經回來了，就在這時，「東方閃電」見證說神末世在聖經以外發表了新的說話，作了一步新的工作，全能神就是主耶穌的再來。各宗各派中許多渴慕真理的弟兄姊妹通過讀全能神的話，認出了神的聲音，紛紛歸向了全能神。但也有一些弟兄姊妹認為「神的說話作工都記載在聖經裡，聖經以外不會再有神的說話作工了」，因此拒絕尋求考察神末世的發聲說話。那神的說話作工真的都在聖經裡嗎？聖經以外到底還有沒有神的說話作工呢？明白這些問題，對我們能否迎接到主的重歸、得著神的末世救恩太關鍵了！今天我們就圍繞這些問題交通一下。

主耶穌明確預言他末世再來還要發聲說話

我們先來看幾處聖經經文。主耶穌說：「我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了（或作：不能領會）。只等真理的聖靈來了，他要引導你們進入一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。」（約翰福音16:12-13）「若有人聽見我的話不遵守，我不審判他。我來本不是要審判世界，乃是要拯救世界。棄絕我、不領受我話的人，有審判他的，就是我所講的道在末日要審判他。」（約翰福音12:47-48）啟示錄2、3章多次預言：「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！」還有5章1至5節：「我看見坐寶座的右手中有書卷，裡外都寫著字，用七印封嚴了。我又看見一位大力的天使大聲宣傳說：『有誰配展開那書卷，揭開那七印呢？』在天上、地上、地底下，沒有能展開、能觀看那書卷的。因為沒有配展開、配觀看那書卷的，我就大哭。長老中有一位對我說：『不要哭。看哪，猶大支派中的獅子，大衛的根，他已得勝，能以展開那書卷，揭開那七印。』」22章12至13節：「看哪，我必快來！賞罰在我，要照各人所行的報應他。我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末後的；我是初，我是終。」主耶穌預言他末世再來要展開書卷、揭開七印，向眾教會發聲說話，將我們從來沒有聽過的真理奧祕全部打開，作一步審判從神家起首的工作，並要將麥子稗子、善僕惡僕、綿羊山羊分開，賞善罰惡，安排各類人的歸宿。這些工作都是主再來時要成就的，並且這些工作的細節聖經中並沒有記載。如果按我們說的「神的說話作工都記載在聖經裡，聖經以外不會再有神的說話作工了」，那主再來的這些預言又怎麼應驗、成就呢？這就證明，神末世肯定會在聖經以外發表聖靈向眾教會的說話，作最後一步拯救人類的工作。

聖經中記載的是神全部的說話作工嗎？

另外，了解聖經的弟兄姊妹都知道，《聖經》在編輯成書的過程中，由於編輯人員的疏漏，有一些先知的預言並沒有記載在舊約聖經裡，而是收錄到了《次經》裡。新約聖經中，主耶穌的所有說話作工也沒有被完全記錄下來，就如約翰福音21章25節說：「耶穌所行的事還有許多，若是一一地都寫出來，我想，所寫的書就是世界也容不下了。」主耶穌正式作工三年半，期間主耶穌領著門徒各處行走傳道，說了許多話，發表了許多真理，但聖經裡記載的主耶穌的話加在一起也就幾萬字，充其量只是主耶穌一天講道所說話的字數而已，也僅是主耶穌所有說話中的冰山一角。所以，我們說「神的說話作工都記載在聖經裡，聖經以外不會再有神的說話作工了」，這根本不符合事實，完全是我們人的想像觀念。

神的話說：「聖經所記載的都是有限的那些東西，並不能代表神的全部作工。四福音一共還沒有一百章，什麼咒詛無花果樹、彼得三次不認主、耶穌釘十字架復活以後向眾門徒顯現、論禁食、論禱告、論休妻、耶穌的出生、耶穌的家譜、耶穌設立門徒……無非就記載這些有數的東西，人就把這些當寶貝了，還與今天的工作對號，而且還認為耶穌一生下來作的工作就這麼多，好像神就能作這些工作，再沒有工作了，這不屬於謬嗎？」（摘自《道成肉身的奧祕　一》）「你要看律法時代的工作，看以色列民怎麼遵行耶和華的道，你就得看舊約聖經，你要了解恩典時代的工作，就看新約聖經。那對末世作的工作你怎麼看呢？就得接受今天神的帶領，進入今天的作工裡，因為這是新的工作，在聖經裡還沒有人提前『記載』出來。……今天的工作是前人未走過的路，也是無人看見的道，是從來沒作過的工作，也就是神在地上的最新的工作。……誰能提早將今天的工作一點一滴都不缺少地記錄下來呢？誰能將打破常規的、將這更大更智慧的工作記在這部老得發了霉的書裡呢？現時的工作不是歷史，所以，你要走今天的新路，你就得從聖經裡走出來，超越聖經記載的預言書或歷史書的範圍，這樣才能將新的路走好，才能進入新的境界裡、新的作工裡。」（摘自《聖經的說法　一》）

末世主耶穌會怎樣來

編者按：說起末世主耶穌再來的方式，大多數弟兄姊妹都認為，主耶穌再來是駕著白雲公開向我們顯現。但有些弟兄姊妹卻困惑：聖經上除了預言主是駕雲降臨，還預言了主像賊一樣偷偷地來。那末世主到底會怎麼來呢？這個問題直接涉及到我們能否迎接到主再來的大事，值得我們共同尋求。

同工會上，甦醒面帶愁容說道：「弟兄姊妹，這段時間我一直在琢磨，咱們從一開始信主就盼著主末世駕雲來提接我們，2000年時，牧師長老就說主一定會來，可現在都快2019年了，主來的各種預言已基本應驗了，我們還沒有看見主駕雲回來，這到底是怎麼回事啊？」

「是啊，現在宗教界普遍荒涼，有許多教堂都倒閉了，你們說，咱們就這樣看天望雲一直等下去，到底能不能迎接到主來啊？」吳弟兄接過話茬說道。

胡悅看了蘇、吳一眼，合上聖經，不緊不慢地說道：「蘇姊妹，吳弟兄，你們多慮了。聖經中說得很清楚：『那時，他們要看見人子有能力，有大榮耀駕雲降臨。』（路加福音21:27）『看哪，他駕雲降臨！眾目要看見他，連刺他的人也要看見他，地上的萬族都要因他哀哭。』（啟示錄1:7）主耶穌再來是公開駕雲降臨，人人都能看見，你們怎麼能疑惑呢？」

李奇沉思了片刻，說：「以前，我也認為主耶穌再來是公開駕雲降臨，可後來遲遲不見主駕雲來，為此我又查考了所有關於主再來的經文，看到聖經中有好幾處都預言說：『看哪，我來像賊一樣。那儆醒、看守衣服，免得赤身而行，叫人見他羞恥的有福了！』（啟示錄16:15）『但那日子、那時辰沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟有父知道。』（馬可福音13:32）一說像賊一樣，又說誰也不知道，就代表是隱祕地來，偷偷地來。所以，我就不明白了：同樣都是預言主再來的經文，一個是駕雲公開降臨，一個是偷偷地來，這不矛盾了嗎？那主末世到底怎麼來呢？」

胡悅辯解道：「那幾節經文指的是主來的時間沒人知道吧！」甦醒、吳弟兄聽了李奇、胡悅的話，露出一臉的困惑。

「感謝主！對於『末世主到底怎麼來』這個問題，我之前跟李弟兄有一樣的困惑，前段時間我在外地作工時遇到一同工姊妹，她交通得很有亮光，領受和我們不一樣，我越聽越覺得是出於聖靈的開啟。藉著姊妹的交通，我才對主再來的方式有了一些不同的看見。」

甦醒眼睛一亮，迫不及待地說：「真是感謝主！程姊妹，那你快給我們說說！」

「好的。」程麗繼續談道，「主耶穌說：『天地要廢去，我的話卻不能廢去。』（馬可福音13:31）神的話一說出來，必要一一應驗、成就。主既然預言了他再來要駕雲降臨，又要像賊一樣偷偷地來，這些話肯定都會成就的。那主會怎麼來呢？其實啊，主耶穌再來是分步驟的，就是先道成肉身以人子的身分隱祕降臨，後駕雲降臨公開顯現，這樣聖經裡有關主耶穌再來的預言就不矛盾了。」

「道成肉身隱祕降臨，你這麼說有聖經根據嗎？」胡悅一臉質疑地問道。

程麗說：「這方面聖經中說得很清楚，如路加福音12章40節：『你們也要預備，因為你們想不到的時候，人子就來了。』17章24-25節：『因為人子在他降臨的日子，好像閃電從天這邊一閃直照到天那邊。只是他必須先受許多苦，又被這世代棄絕。』這些經文中都提到『人子』，一說『人子』，就是指從人而生，有正常人性的人，如果是靈就不能稱為『人子』了，像耶和華神就不能稱為『人子』。而道成肉身的主耶穌，他是由人而生，且有正常人性，但他的實質是神，是神的靈實化在肉身中顯現作工，主耶穌才能稱為人子、基督。咱們可以想想，如果主末世直接駕雲降臨，是靈體，肯定也是超然的，還能顯神蹟奇事，那樣人就都仆倒在神前俯伏敬拜神了，誰還敢抵擋、棄絕？只有神再次道成肉身成為人子顯現作工，人們都不認識道成肉身的基督，才敢憑觀念想象定罪基督、棄絕基督啊！」

「原來主是先隱祕作工，後公開顯現啊，這樣看預言確實不矛盾了。雖然我不清楚神隱祕降臨要作什麼工作，但我想神這麼作肯定有神的智慧在其中。哎，程姊妹，要不你再給我們詳細地說說吧。」甦醒詢問道，其他同工也表示贊同。