基督教會電影《如此「好人」》【預告片】

基督教會電影《如此「好人」》【預告片】

     楊慧欣從小就喜歡做好人，不願得罪人。因著受學校的教育和社會的薰陶，她把「和為貴，忍為高」「看透不說透，還是好朋友」作為行事為人的座右銘，所以不管與誰相處，她很少與人爭執，即使別人做事觸及到她的利益，她寧願自己吃虧也不輕易傷害人、得罪人，因此，親朋好友都說她人性好，自然而然她也認為自己是個好人。後來，楊慧欣接受了全能神的末世作工。剛信神時，楊慧欣只明白一些字句道理就以為自己明白真理了，因在她心裡早已扎根的撒但哲學與犯罪本性並沒有脫去，她還依舊憑撒但哲學活著。但因她能熱心為神花費，能為教會工作受苦付代價，贏得了弟兄姊妹的好評，在一次選舉中，楊慧欣與劉文秀同時被選上教會帶領。看到選舉結果，楊慧欣感到驚訝，因她知道劉文秀是個詭詐人，不適合盡帶領本分，但因怕得罪劉文秀，就沒有向上層帶領反映。在盡本分中，劉文秀憑情感選用自己的表妹李靜做組長，楊慧欣明知道李靜狂妄自大，沒有耐心，沒有負擔，不適合做組長，但為了顧及劉文秀的面子，維護兩人的關係，她就沒有堅持真理原則。結果，由於李靜盡本分應付糊弄，狂妄、沒有耐心，最後導致她負責的聚會點的弟兄姊妹消極軟弱。後來，楊慧欣發現劉文秀盡本分違背原則，在電話裡說信神的事，就提醒劉文秀這會給教會帶來安全隱患，當她看到劉文秀不接受，還找理由辯解時，她怕得罪人，就採取了睜一隻眼閉一隻眼的態度應付了事。不久，因著劉文秀打電話被中共監控跟蹤，導致七個弟兄姊妹被抓捕。上層帶領針對這些事，揭露解剖楊慧欣的老好人的實質，以及給教會工作帶來的嚴重後果，楊慧欣感到扎心難受。之後，她反省認識到自己並不是好人，而是一個老好人，是最自私、最詭詐的人！是憑撒但哲學活著的人，不是誠實人！老好人不能遵行神的旨意，也不是順服神的人，不能蒙神祝福；老好人沒有真理實際，若不悔改，絕對不能蒙神拯救！

英文詩歌MV《兩千年的相思》主回來了！ 【中英文字幕】

英文詩歌MV《兩千年的相思》主回來了！ 【中英文字幕】

1　神的道成肉身震撼了各宗各界，「擾亂」了宗教各界原有秩序，震動了每一個渴慕神顯現的人的心靈，誰不仰慕？誰不巴望見到神？神親臨人間多年，人不曾發現，如今神自己顯現與人類共敘舊情。

2　神從猶太走後便杳無音信，人都盼望與神再相會，哪知在今天又一次見面、重逢，怎能不叫人回憶昨天呢？兩千年前的今天，猶太人的子孫西門巴約拿曾見過救主耶穌，與其同桌用餐，跟隨多年對耶穌加深了友情，將其愛在心底，深深地愛著主耶穌。神親臨人間多年，人不曾發現，如今神自己顯現與人類共敘舊情，與人類共敘舊情。

                                                                   摘自《話在肉身顯現·作工與進入（十）》

主耶穌為何三次問彼得「你愛我嗎？」

純 真

聖經新約中記載：「耶穌對西門彼得說：『約翰的兒子西門，你愛我比這些更深嗎？』彼得說：『主啊，是的，你知道我愛你。』耶穌對他說：『你餵養我的小羊。』耶穌第二次又對他說：『約翰的兒子西門，你愛我嗎？』彼得說：『主啊，是的，你知道我愛你。』耶穌說：『你牧養我的羊。』第三次對他說：『約翰的兒子西門，你愛我嗎？』彼得因為耶穌第三次對他說『你愛我嗎』，就憂愁，對耶穌說：『主啊，你是無所不知的，你知道我愛你。』耶穌說：『你餵養我的羊。』」（約21：15-17）每當看到這幾節經文時，我都會在心裡琢磨：主耶穌對彼得的心思意念瞭如指掌，為什麼要連問彼得三次「你愛我嗎？」這句話呢？主的心意到底是什麼呢？帶著這些困惑和不解，我曾多次向信主多年，熟讀聖經的牧師長老尋求過，但他們也沒有說清楚這個問題，我又在一些屬靈書籍中查找答案，可一直都沒弄明白。

一天，我去王同工家商量教會工作，王同工的表姐鄭姊妹正好也在，我們寒暄了一陣後，我便把心裡的困惑說了出來，希望能從她們那兒得到答案。鄭姊妹聽後，笑著說：「感謝主！我這兒有一本真理書籍，上面正好有解決咱這個問題的話語，咱們一起看看就知道了。」說著，鄭姊妹從包裡取出一本書，並打開讀道：「在這段對話中，主耶穌反覆地問彼得一句話：『彼得，你愛我嗎？』這是主耶穌復活之後對彼得這一類人就是對真正相信基督、追求愛主的人的一個更高的要求標準。他的問是一種追問，也是一種質問，更是一種對彼得這類人的要求與期望。他用這樣的方式問話是想讓人都反省、省察自己：主耶穌對人的要求是什麼？我是在愛主嗎？我是愛神的人嗎？我當怎麼愛神呢？雖然主耶穌只問了彼得一個人，但事實上，在他心裡他想藉著問彼得的機會問更多的追求愛神的人這樣的問題，只不過彼得有福做了這類人的代表，接受了主耶穌親口的提問。

……他的問題發人深省，耐人尋味，不禁讓每一個跟隨基督的人感到自責、也感到惶恐，同時也感受到了主耶穌那份焦灼、憂傷的心情，痛苦難過之餘，人更多地體會到的是主耶穌基督的牽掛與眷顧，領悟到的是主耶穌基督對單純誠實之人的諄諄教導與嚴厲要求。主耶穌的問話讓人感受到了簡單的言語中流露出的主對人的期望不是僅僅能相信跟隨而已，而是要達到有愛，達到愛你的主、愛你的神。這裡的愛就是體貼，就是順服，就是人能為神活、為神死，為神奉獻、花費、付出所有；這裡的愛也是給神安慰，讓神得享見證、得享安息，是人對神的還報，是人的責任、義務與本分，也是人一生當遵行的道。這三句問話就是主耶穌對彼得與所有被成全之人的要求與囑託。正是主耶穌的三次問話引領、激勵著彼得走完了他的人生之路，也正是主耶穌臨別時的問話讓彼得走上了被成全的路，讓彼得因著愛主而體貼主的心，因著愛而順服主，因著愛而給主安慰，因著愛將自己的一生、將自己的全人獻上。」（摘自《話在肉身顯現·神的作工、神的性情與神自己　三》）

聽完這段話我心裡豁然開朗，原來主三次問彼得「你愛我嗎？」這話裡飽含著主對我們跟隨主之人的要求與期望啊！主希望我們都能從主的問話中反省自己的所做所行是否合乎主的要求，我們是不是愛主的人。因為主不希望我們僅僅是相信、跟隨他，而是希望我們對主有真實的愛，能在凡事上順服主，體貼主的心意。

這時，鄭姊妹說：「我們信神的人能有一顆愛神的心，在神那裡看是最難能可貴的。因為在神作工幾千年來，信神、跟隨神的人雖然很多，但真正愛神的人卻很少，所以主三次問彼得『你愛我嗎？』，就是希望彼得能成為愛神的人，同時也提醒像彼得一樣的人，都能成為遵行主的道，盡心、盡意、盡性愛神的人。」

王同工接著說：「是啊，主為了拯救我們道成肉身來人間作工，賜給我們豐豐富富的恩典，還為救贖我們被釘在了十字架上，把我們整個人類從律法的束縛下救贖了出來，還賜給我們各方面的真理，我們享受了主天大的救恩，就應該追求愛主，還報主的愛呀！不過，從這段話裡看到愛神不是我們想像得那麼簡單啊！以前，我總認為我們能為主作工傳道、建造教會，忍受許多逼迫、患難，守住主的教導，就是愛主了。可看看彼得，他在主作工期間一直跟隨主左右，為主作工忍受的苦難、逼迫比咱們大多了，但主還要求彼得繼續追求愛神，可見，愛神還有更深的含義。」

琢磨著鄭姊妹、王同工的話，我覺得她們說得有道理，贊同地點點頭，說：「是啊，歷代以來為主作工、為主受苦的人太多了，但主從來沒有說過哪個人是愛神的人。這樣看來，咱們對『愛神』的領受可能還真有些膚淺，夠不上主的心意和要求啊！」

鄭姊妹看著我們笑了笑，接著說：「我以前也跟你們領受的一樣，認為自己能勞苦作工、撇棄花費就是愛主的人了。後來我看到這段話裡說：『這裡的愛就是體貼，就是順服，就是人能為神活、為神死，為神奉獻、花費、付出所有；這裡的愛也是給神安慰，讓神得享見證、得享安息，是人對神的還報，是人的責任、義務與本分，也是人一生當遵行的道。』又想到主耶穌說的：『你要盡心、盡性、盡意，愛主你的神。這是誡命中的第一，且是最大的。』（太22：37-38）我才明白真正愛神的人是心能尊神為大，對神有體貼，有順服，能為還報神愛盡上受造之物的責任和本分，不管神提出什麼要求，都不為自己的利益圖謀，能為通行神的旨意花費所有，所做所行都能讓神滿意，讓神得安慰。明白了這些，我不禁反省自己：我對主有愛嗎？我是真實愛主的人嗎？雖然很多時候我口頭說要追求愛主，可在現實生活中我在教會奉獻了錢財或作了些服事工作，心裡就想與神搞交易，求神讓我家庭平安、生活安逸或讓丈夫事業順利等。當主沒有滿足我的要求時，我就心生怨言，作工的勁兒也小了。這時我才意識到，我這不是有點奉獻、花費就向主索取祝福嗎？我這不是在利用主嗎？怎麼能說是愛主呢？我又想到教會中有很多同工為了傳揚主的福音，撇棄了肉體享受，奉獻青春，甚至被抓坐監，但他們的受苦花費裡也有許多摻雜，有的是想從主得著更多的恩典，有的是為了躲避以後的大災難，有的是為了得福上天堂，還有的是為了貪享地位之福，追求讓人高看、仰望……總之，我們的撇棄花費中交易、索取太多，這樣的信神觀點和存心是讓主厭憎的，這又怎麼能說我們是愛主的人呢？可見，我們是不是愛主的人，不能從外表的撇棄花費、作工多少來看，最主要得看我們是否有一顆真實愛主的心。」

聽鄭姊妹把「什麼是愛主的人」說得這麼清楚，我知道這是出於聖靈的，我在心裡感謝主的帶領。同時我不禁反省自己，想到自己從一開始信主，就是為了求平安、求以後得福進天國，這些年為了教會工作，我風裡來雨裡去，遭受了世人的譏笑、毀謗，也臨到了一些逼迫患難，但每次想到天國的福分，我就覺得受這些苦是值得的。我這不是在跟主搞交易嗎？這也不是愛主啊！想到這兒，我心裡不由得感到沉甸甸的，說：「鄭姊妹說得對啊！我們外表為主作工花費，但我們的心並不純潔，並不是真正為體貼主的心意，這樣的撇棄花費不能讓主得安慰，還傷主的心啊！」

鄭姊妹接著說：「是啊，主對我們一心一意，也希望我們能用一顆真誠的心來愛他。主急切地盼望我們的生命能夠儘快長大，放棄求餅得飽的信仰，不再跟主搞交易，真正站在一個受造之物的位置上敬拜主，成為有良心理智，能愛主、順服主、敬畏主的人，這樣主的心就得安慰了。」

鄭姊妹的話觸動著我的心，我明白了主的心意，堅定地點了點頭。這時，我忽然想到鄭姊妹的那本書把什麼是真實的愛交通得太透亮了，便好奇地問姊妹這本書的名字是什麼。鄭姊妹溫和地笑了笑，她拿起手中的書對我說：「這本書的名字是《末世基督的發表（選編）》，書裡把什麼是真實的愛、怎麼才能對主有真實的愛、彼得是怎麼走愛主的路的等各方面的真理都說得很清楚。咱們只要多看看這本書，多多禱告尋求神，獲得聖靈的開啟光照，再藉著大家在一起多交通，就能明白愛神這方面真理了。」

聽到這話，我和王同工都有些激動，王同工說：「真的嗎？那真是太好了！」我也趕緊點頭說：「咱們以後就多在一起讀讀這本書，好好尋求尋求，咱們這些問題就都能解決了！」之後，我們商量好了下次相聚的時間……

主耶穌復活後為什麼向人顯現四十天？

山東省　周濤

使徒行傳一章三節說：「他受害之後，用許多的憑據將自己活活地顯給使徒看，四十天之久向他們顯現，講說神國的事。」每當讀到這節經文，我心裡就有些困惑：「主耶穌正式作工三年半，帶領門徒在猶太各地傳道，為人醫病趕鬼，顯了很多神蹟奇事，最後主耶穌又為擔當人的罪被釘在十字架上，成就了救贖工作，那為什麼主耶穌復活後又向人顯現四十天之久，還要給人講經，述說神國的事呢？主耶穌這樣顯現的意義到底是什麼呢？」感謝主的引導，一次偶然的機會，我在一本書裡找到了答案，書裡把主耶穌復活後向人顯現的意義說得非常清楚，對我明白神的心意、認識神的作工有很大的幫助，今天我想把這些話分享給大家。

書中這樣說道：「復活後的主耶穌要作的第一件事就是讓眾人都看見他，而且能證實他的存在，也證實他從死裡復活這一事實，同時，將人與他的關係恢復到他在肉身中作工期間的人與看得見、摸得著的基督的關係。這樣，一方面人能對主耶穌釘十字架之後從死裡復活一事深信不疑，對主耶穌救贖人類的工作深信不疑；另一方面，復活之後的主耶穌向人顯現，讓人看得見、摸得著這一事實將人牢牢地穩固在了恩典時代，從此，人便不會因著主耶穌的『消失』或『不告而別』而返回到上一個時代，即律法時代，而是遵循主耶穌的教導與主耶穌所作的工作繼續前行，由此，恩典時代的工作便正式打開了局面，而在律法之下的人類也從此正式走出律法，進入了一個新的紀元，有了一個新的開端。這就是主耶穌復活之後向人顯現的多方面意義。」（摘自《神的作工、神的性情與神自己　三》）

看了這段話，我才明白主耶穌為什麼要復活後向人顯現四十天，一方面就是當時的猶太百姓還在守舊約律法典章，祈禱天上的耶和華神，對主耶穌就是道成肉身的神還沒有真實的認識，若主耶穌復活後不向人顯現說話，與人實際接觸，人們很容易在主耶穌離開之後重新回到律法時代過舊的生活，這樣主耶穌救贖人類的工作就半途而廢了。藉著主耶穌釘十字架死裡復活向人顯現，人才能看見並接受主耶穌就是道成肉身的基督這一事實，人也才相信主耶穌能把人類從罪中救贖出來，他還要帶領人類走出律法時代，進入人類新的紀元——恩典時代。

書中還有一段話這樣說道：「作為道成肉身的神，無論是活在肉身期間，還是釘十字架復活以後的靈體，他對人類的牽掛與要求是沒有改變的。他沒有上十字架的時候牽掛著這些門徒，他心裡清楚每一個人的情形，了解每一個人的缺少，他從死裡復活以後成為靈體對每個人的了解當然與他在肉身的時候是相同的。他知道人對他基督的身分並不是完全確定，但他在肉身期間對人並沒有苛刻地要求，只等到復活之後向人顯現，達到讓人百分之百確定主耶穌是從神來的，是道成肉身的神，他以他的顯現、以他從死裡復活這樣一個事實作為人一生追求的最大的異象與動力。他從死裡復活這一事不但堅固了所有跟隨他的人，而且將恩典時代的工作徹底地落實在了人類中間，隨之恩典時代主耶穌的救恩這一福音被逐步擴展到了人類中的每一個角落。……主耶穌的顯現就是將他在人性裡對跟隨他之人的『牽腸掛肚』實化、移交帶給了他的靈體，也可以說是他的神性裡，他的顯現讓人又一次體會、感受到了神對人的牽掛與眷顧……」（摘自《神的作工、神的性情與神自己　三》）

揣摩著這段話，我不由得想起了主耶穌受難前在客西馬尼園的禱告，當時主幾次看見門徒都睡著了，就對彼得說：「怎麼樣？你們不能同我儆醒片時嗎？總要儆醒禱告，免得入了迷惑。你們心靈固然願意，肉體卻軟弱了。」（太26：40-41）從主的話裡看到主的心很憂傷著急，對門徒滿了擔諒、掛念，主知道他馬上就要被交到惡人手中，那時門徒的光景會如何，主耶穌對人最了解，他知道人信心太小，對主還不認識，會有更多的人因著他釘十字架一事而軟弱、消沉。於是主耶穌在釘十字架死裡復活後就向門徒顯現，還與門徒同桌用餐，講經談心，對門徒及所有跟隨主的人提出了更多的要求，說了很多囑咐的話，讓人感到主還是和之前一樣關心著人，牽掛著人，這樣不知不覺人與主的關係就拉近了許多。認識到這些後，我心裡很感動，看到主耶穌為了救贖人類已經捨命，可他還是對人放心不下，他了解人類的軟弱，不希望人覺得主復活升天了，人看不見、摸不著了，主就不與人同在了。因此主藉著這樣的作工，堅固了所有人的信心，讓所有跟隨主耶穌的人都能義無反顧地相信並跟隨主耶穌走前面的道路。想想這兩千年來，許許多多跟隨主的人能受苦付代價，甚至不惜犧牲性命為主傳福音，最終將主的福音擴展到了世界各地，就是因著主耶穌從死裡復活向人顯現了，這一事實成了基督徒一生追求跟隨主的最大的異象與動力。我越看這些話，就越覺得主耶穌復活後向人顯現四十天之久實在是太有意義！

感謝主的帶領，藉著看這本書裡的話揣摩出這些新亮光，使我對主的信心加增了許多，對主的認識又實際了許多。也從中看到在每件事上神無論怎麼作，以什麼方式作，都有神的心意，都有極大的意義在其中，我們不明白時，應該學會等候神的帶領引導，尋求神的心意，相信神會幫助我們明白他的心意，使我們進入更多的真理。願一切榮耀頌讚歸於獨一的真神！阿們！

法国会把中国宗教难民交予刽子手吗？

"据了解，全能神教会是长期以来遭受中共政府迫害最严重的家庭教会之一。随着当局对宗教信仰的迫害不断升级，近年来该教会一些基督徒被迫逃亡海外。然而，欧洲各国却不承认他们受迫害的事实，拒绝给予其政治庇护，致使大量的基督徒面临被遣返的危险。目前，法国情况尤为严重：442名庇护申请者中，有335人被拒，其中156人收到了离境令。

2018年3月10日，社团及个人良心自由协会(CAP LC)、人权无国界(HRWF)、新兴宗教研究中心(CESNUR)、欧洲宗教自由宗教间论坛(EIFRF)、国际难民宗教自由观察站(ORLIR)五家国际非政府组织以及包括意大利新兴宗教学者马西莫·英特罗维吉教授(Prof. Massimo Introvigne)在内的六位国际学者联名呼吁法国总统保护全能神教会基督徒的自由和生命，不要将他们遣返回中国交给迫害他们的刽子手。"

全能神教会受迫害基督徒在法处境受关注

2018年2月18日，法国全能神教会基督徒在Saint-Germain教堂的教区活动中心举办了以“感恩”为主题的新年活动，这是他们逃亡海外后举办的首次新年活动。该活动的举办为法国友人进一步了解中国基督徒在法现状提供了一个平台。

詩歌MV《神真實的愛》歌頌讚美全能神【韓語中字】

詩歌MV《神真實的愛》歌頌讚美全能神【韓語中字】

今天我又回到神面前，看見神那可愛的容顏。今天我又回到神面前，告別我那漂泊的從前。今天我又回到神面前，享受神話語心裡無比甘甜。今天我又回到神面前，心裡的話語訴說不完。是神那溫柔的話語澆灌餵養我成長，是神那嚴厲的話語激勵我跌倒再奮起！神啊！我們能讚美你，真是神把我們高抬。我們今天能歌頌你，全數是神的祝福和憐憫。

神啊！你真是太愛我們，讓我們天天享受你的話語。神啊！你真是太愛我們，使我們每天都有新的開啟。神啊！你真是太愛我們，澆灌餵養眾子民，帶領我們脫離撒但權勢。弟兄姊妹快快站起來，一起讚美我們的神。我們今天能聚在一起，珍惜神賜給的好時機。脫去一切的肉體纏累，盡情來讚美全能神。盡心盡力地盡好本分，用實際行動來愛神。我們永遠愛你全能真神！

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末世基督的發表《獨一無二的神自己 三 神的權柄（二）》第三部分

末世基督的發表《獨一無二的神自己 三　神的權柄（二）》第三部分

本視頻中神的話語摘自《話在肉身顯現（續編）》，其中包含的內容有：

第三關，人的獨立。

1．人在獨立後初步體驗造物主的主宰

第四關，人的婚姻。

2．人離開父母，正式走上人生的大舞台，開始自己的角色

1．婚姻由不得人選擇

2．婚姻產生於雙方的命運

末世基督的發表《獨一無二的神自己 三 神的權柄（二）》第二部分

末世基督的發表《獨一無二的神自己 三　神的權柄（二）》第二部分
本視頻中神的話語摘自《話在肉身顯現（續編）》，其中包含的內容有：
人一生所必經的六個關口
第一關，人的出生。
1．一個新生命的誕生來自造物主的安排
2．人類各種出生背景產生的根源
第二關，人的成長。
1．造物主為每個人安排了固定的成長背景 
2．人的各種成長背景造就了各種角色
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多年的「心結」終於打開了

日本　心誠

媽媽說我出生後不久就開始發高燒，醫生束手無策，她和爸爸多次拜佛也不見好轉，後來他們信了主耶穌，不久我的病就好了。媽媽說是主救了我的命，讓我一定要好好信主，所以只要有時間我就和媽媽一起參加聚會。

那時候我經常聽媽媽唱一首詩歌：「古今將來萬世之宗，仁愛之主，偉大唯一真神，上天下地同尊，我敬低頭讚美聖名，永世無盡……」聚會時牧師也經常講：「主耶穌是有權柄、有能力的獨一真神，是我們隨時的幫助和唯一的依靠……」聽了牧師的話，想到主耶穌治好了我的病，我從心裡相信主耶穌就是我唯一的救主，此後我有什麼難處就禱告主耶穌。但後來因為忙於學業，我就很少參加聚會了，不知不覺禱告也少了。

2009年我到日本留學，剛來的時候因為語言不通，我在生活中遇到了很多困難。後來想起媽媽告訴我要常常禱告主耶穌，我就把自己的難處向主交託，最後在主的帶領下我走過了那段艱難的日子。看到主一直陪伴在我身邊，可我卻總是遠離主，我心裡感到很虧欠，於是我開始堅持每個週末都去教堂做禮拜。

審判中的醒悟

 李　潔

2008年，我接受了全能神的末世救恩。信神後，我熱心追求，積極盡本分，兩年後我和吳姊妹同時被選為教會帶領。看到教會裡這麼多人，我能被選為帶領，覺得這是神的高抬，便暗立心志一定得把本分盡好來還報神的愛。於是，我每天起早貪黑、樂此不疲地奔忙在教會中，哪個弟兄姊妹消極軟弱了，我趕緊交通真理幫助扶持；教會工作出現問題，我馬上就去解決。經過一段時間的付出與努力，教會的各項工作都有了一些果效，這時我便認定自己素質好、有工作能力，就是當帶領的料。一次，上層帶領趙姊妹來給我們聚會，看到姊妹交通神的話有亮光、有實際，能解決我們生命進入中的實際問題，我聽了很得造就，同時心裡也特別羨慕，心想：「什麼時候我也能像姊妹那樣負責更大範圍的工作，那該有多風光，多露臉呀！」那段時間只要聽到哪處教會的帶領被提拔了，我的心就躍躍欲試，盼著什麼時候自己也有機會被提拔。後來，我終於等到了一次機會。一天，趙姊妹來信讓我們教會推薦一名帶領去參選上層帶領，聽到這個消息，我欣喜不已，為了讓弟兄姊妹能推薦我去參選，我盡本分的勁頭更大了，還在心裡琢磨：「吳姊妹信神時間短，文化、素質沒有我高，論工作能力我也比她佔優勢，看來這次弟兄姊妹推薦我的可能性比較大。」可意想不到的是，弟兄姊妹卻說我沒有真理實際，聚會時講字句道理比較多，不如吳姊妹交通的實際、有路途，最後教會幾名同工都推薦吳姊妹去參選。面對這樣的結果，我失望極了，沒想到我在弟兄姊妹眼裡還不如吳姊妹有生命進入，要是吳姊妹真被選為上層帶領，負責我們教會的工作，弟兄姊妹該怎麼看我？我的臉往哪兒放呀！我還不難受死……越這樣想心裡越痛苦，不由得對吳姊妹產生了嫉妒的心，覺得是吳姊妹搶走了原本屬於我的地位，心裡很不平衡。想想我信神後撇下一切為神花費，勞苦作工，可現在弟兄姊妹卻不認可我，我覺得自己火熱的心好像被澆了一瓢涼水，心裡覺得很委屈。

重獲新生

                         

我從小虛榮心特別強，隨著社會環境的薰陶與傳統文化的教育，像什麼「人過留名，雁過留聲」「人活臉面，樹活皮」「出人頭地，做人上人」等思想觀點深深地種到了我的心裡，我認為：人活著就得讓人高看，無論在哪個人群中都該做最出色的人，這樣活著才有價值、有意義。為了實現自己出人頭地的願望，我從小學開始就一直勤學苦讀，不管颳風下雨還是身體得病，我從不缺課。功夫不負有心人，我的學習成績總是名列前茅，我的虛榮心也得到了極大滿足。

就在我對未來充滿憧憬的時候，一件意想不到的事情發生了。有一次，教育局領導來我們學校視察，正好問我一些問題，我沒有按照班主任事先安排的回答，而是實話實說丟了學校的面子。從那以後校領導和班主任就將我視為眼中釘，時常找各種藉口刁難、整治我，同學們也都開始疏遠我、取笑我，最後我實在忍受不了這種心靈上的折磨，只好退學了。就這樣，我盼望通過讀書實現 「出人頭地，做人上人」的夢想破滅了，我特別消沉，整天鬱鬱寡歡，心裡非常苦悶、壓抑。我不願接受這個現實，但又無力改變現狀，只能把這些痛苦深深埋在心底。

折翅的「天使」，如何迎來新生？（下）

山西省　梁欣

因欲折翅　忐忑不安

雖然這次放棄了謀利的機會，可我被撒但敗壞太深，在大的利益引誘的時候，我又身不由己地掙起了不義之財。一次，我聯繫到一單位為員工體檢的業務，體檢結算時，我猶豫了：因為醫院給護士長權利，可以為體檢人員減免一半的費用，這一半費用是給單位的折扣或醫護人員的回扣。而我聯繫的單位不知道醫院內部有這個規定，那折扣的錢我就可以據為己有，這是醫院認可的，是很正常的。要是之前遇到這種情況，我根本不會猶豫，也拿得心安理得，可是現在我信神了，要是不給單位回扣，我把這筆錢吞了，這不合神心意。可要是告訴單位打折的事，我就掙不了這麼多錢了，這次能掙一萬元，相當於我幾個月的工資呀！想想我的美容卡到期了還沒續呢，剛好這錢能用到那兒，要不……我在教會裡實行真理，在醫院就按醫院的規則吧！就這樣，經過一番激烈的爭戰後，我還是妥協了。

可當我拿著厚厚的一沓錢時，卻怎麼也高興不起來，心裡亂糟糟的，說不出什麼滋味。我向神禱告說不再貪佔不義之財了，可今天又做了這事，神肯定會厭憎的。想到這兒，我心裡忐忑不安，再也安靜不下來了。就在這時，我家裡接二連三地出事，婆婆眼底血管堵塞，需要注射一種很貴的進口藥；丈夫又因喝酒太多導致胃出血，不得不住院治療。這一連串的事攪得我心煩不已，最後我掙的不義之財也分毫不差地花光了。