歷史由誰書寫，命運由誰安排？

回顧中國近代史上的重大戰爭，日本發動的侵華戰爭最為引人注目，這場戰爭差點讓中國淪為日本的殖民地、附屬國。

自1937年7月7日的「盧溝橋事變」開始，短短幾個月內，日軍就佔領了中國的華北平原，東北三省等地，面積幾乎相當於半個中國。後來日軍又長驅直入，越過長江天險佔領南京，兵鋒向西直抵武漢……眼看整個中國即將徹底淪為日本的殖民地，然而，就在這緊急關頭，戰局發生了戲劇性的變化。隨著1945年美國向日本的廣島和長崎投擲了兩枚原子彈後，於當年的8月15日，日本政府宣布無條件投降。

這場長達八年的戰爭，結果竟然是以軍事裝備先進的日本戲劇性地戰敗告終。幾十年來，探索「日本無條件投降」之謎的聲音不絕於耳，社會各界「精英」「專家」眾說紛紜，不同的觀點常常見於報端、雜誌、網絡。

有人說：「中國抗戰的勝利，是四萬萬同胞奮力還擊的結果，這是中華民族不能被征服的標誌。」

有人說：「美國向日本發射原子彈，是導致『日本無條件投降』的決定因素。」

還有人說：「日本投入到中國的兵力太少，戰線太長，戰期曠日持久，再加上士兵傷亡嚴重，這都是導致日本戰敗退兵的因素。」

在異國的意外之喜：我迎接到了天主

  我從小就隨父母信天主，每個禮拜我們一家就一起去教堂望彌撒，學習天主經、聖母經、玫瑰經、十誡，跟神父告罪、奉獻，領聖體——麵餅。神父還告訴我們，餅代表天主耶穌的身體，我們吃了，罪就能得著天主的赦免，就不再屬罪了。那時候，教友們彼此相愛，我們生活在這樣的環境裡就像在天主的懷中一樣，心裡充滿了平安喜樂。

  可漸漸地，教堂開始荒涼了。幾個管事的把教堂的房子拿來開廠子、做生意，還與神父爭奪地位，後來幾個人聯合起來把神父趕走了。教堂裡又來了神父，可沒過幾年，神父又和一個已婚教友搞男女，後來還貪污了十幾萬教會錢財，帶著這個教友跑了。許多人都因此事軟弱消極，離開了教堂。我心裡也很難接受，但藉著禱告，我想到自己信的是天主，不管神父怎麼樣，我還得堅持去教堂。

  雖然我堅持去教堂，但我感覺不到教堂有聖靈作工。每次聚會，神父在台上講道都是老生常談，我聽著沒一點享受，總是犯睏，身邊的教友有打瞌睡的、有嘮家常的，聚會都成了走形式，來教堂做買賣交易倒是很積極。而且教友之間經常因一點利益就鬧彆扭、吵架，都是面和心不和。再看看自己也是如此，雖然讀了很多主的話，但臨到事我還是實行不出來，常常身不由己地說謊話、搞欺騙、耍詭詐，做事總考慮自己的利益，活出對人也沒有愛心，在家裡總與丈夫爭吵，不能包容忍耐他。為此我也經常向天主認罪悔改，可我每次想到希伯來書12章14節說：「你們應設法與眾人和平相處，盡力追求聖德；若無聖德，誰也見不到主……」我就為自己擔心，天主是聖潔的，我每天犯罪認罪，認完接著犯，這樣信下去能進天國嗎？我究竟怎麼做才能守住天主的話？犯罪認罪的日子什麼時候是個頭呢？對這些問題我心裡越來越困惑，但去教堂也得不到解決，反倒使我的心裡更虛空。後來，我勉強在教堂待了一段時間，就不再去教堂了，乾脆自己在家禱告、讀經。

沒錯！這就是我要尋找的罪得潔淨的路

  我從小跟著母親信主，9歲就在教堂裡受浸了。母親是我們當地教會召會的負責人，她每次去聚會都會帶上我，還帶我參加兒童班的聚會，有時也帶著我跟叔叔阿姨們一起參加主日掰餅會。在家裡，母親也常常帶著我讀聖經、禱告。慢慢地，我明白了主耶穌為了把人從撒但的手中救贖回來，親自為人類釘了十字架，只要我們接受主的救贖、認罪悔改，就能享受主耶穌賜給的恩典和祝福。

  雖然我信主了，但我感覺自己沒什麼變化，而且隨著學習業務越來越繁重，我去召會聚會的時間也少了。上大一時，我把大部分的時間花在學習、參加校園活動上，剩餘的時間就是玩遊戲，跟同學在外吃喝玩樂、消遣，甚至連讀經和禱告都沒有，活得跟外邦人一樣，那時的我總感覺心靈裡虛空，像缺了什麼似的。到了大二時，我開始有些反思：我是信主的，已經受浸是基督徒了，但我都在忙於自己的生活，時間都花在個人喜好、生活的消遣上了，連正常的教會生活都沒有，遇事也不去禱告主，我這樣還算是一個基督徒嗎？迷茫痛苦中，我向主禱告，求主給我一條出路，讓我回到弟兄姊妹中間，回到召會。一次偶然的機會，我舅舅介紹我到學校附近的一個福音家庭裡聚會，我很感謝神的帶領，讓我又能過上了正常的召會生活。

  但後來我慢慢發現，我雖然過上了召會生活，但是自己的心還仍然在世上漂著。那時，我找了一個外邦女孩做女友，整天跟女友在一起，肉體越來越放縱，對學習、聚會讀經根本就沒有心思。很多時候去聚會也是走過程，心不在焉，人在那，但心卻在女友那裡。當時有弟兄姊妹提醒我談戀愛要注意分寸和尺度，不能因為談戀愛就遠離主，但我聽不進他們的勸告，心裡完全被女友佔有。後來因為和女友不合分手了，但分手之後，我又陷入失戀的痛苦之中，老是想著和女友在一起相處的日子，還是沒心思回到主的面前。有時想到自己曾經因為追求吃喝玩樂放棄了召會生活，不讀經、不禱告主，現在雖然回到了教會，但又因為談戀愛心裡放蕩遠離主，我的心裡就很自責、很痛苦，覺得自己的所做所行不能滿足主的心意，是得罪主的，是犯罪。痛苦的時候，我只有來到主面前悔改認罪。我跟主禱告：「主啊！我真是個罪人，我雖然信主了，但是喜歡的、追求的，跟世人沒有什麼區別，我這也沒有基督徒的樣式呀，求主赦免我的罪，我願意悔改。」但向主認罪悔改後，也只能讓我得到短暫的平安，並不能使我的心真正回到主的面前，我曾努力試著去改變這樣無奈、放蕩的生活狀態，但是我找不到變化的途徑，這讓我感到很痛苦。我問身邊屬靈身量比較大的弟兄姊妹和長老、帶領，他們也不能給我指出路途。

基督教詩歌《神帶著審判降臨》主耶穌已重歸

  基督教會詩歌《神帶著審判降臨》主耶穌已重歸

  伴唱：如今，神不僅在大紅龍國家降臨，而且神也面向全宇，以至於整個穹蒼都在震動。

  如今，神不僅在大紅龍國家降臨，而且神也面向全宇，以至於整個穹蒼都在震動，整個穹蒼都在震動，哪一處不在經受神的審判？哪一處不在神所倒之災中生存？所到之處，都撒下了撒下了各種「災種」，這是神作工的一種一種方式，無疑對人是一個拯救，對人所施的仍然是慈愛的一種，仍然是慈愛的一種。

  如今，神不僅在大紅龍國家降臨，而且神也面向全宇，以至於整個穹蒼都在震動，整個穹蒼都在震動，哪一處不在經受神的審判？哪一處不在神所倒之災中生存？所到之處，都撒下了撒下了各種「災種」，這是神作工的一種一種方式，無疑對人是一個拯救，對人所施的仍然是慈愛的一種，仍然是慈愛的一種。神要讓更多的人都認識神，讓更多的人都看見神，從而敬畏多少年來人所看不著的，如今卻是實際的神。神要讓更多的人都認識神，讓更多的人都看見神，從而敬畏多少年來人所看不著的，如今卻是實際的神。神要讓更多的人都認識神，讓更多的人都看見神，從而敬畏多少年來人所看不著的，如今卻是實際的神。神要讓更多的人都認識神，讓更多的人都看見神，從而敬畏多少年來人所看不著的，如今卻是實際的神，如今卻是實際實際的神。

摘自《神向全宇的發聲·第十篇說話》

基督教詩歌《神的公義性情獨一無二》如何認識神

  基督教詩歌《神的公義性情獨一無二》如何認識神

  1　造物主以他獨有的方式與原則發表著他的公義性情，他不受任何人事物的任何人事物的左右與限制。在他獨有的性情裡，沒有人能改變他的心思與意念，也沒有人能說服他、改變他的任何一個決斷。

  2　受造之物的一切行為與心思都在他公義性情的判決之下，是發出烈怒，還是施下憐憫，沒有人能掌控得了，只有造物主的實質，也就是造物主的公義性情來決定，這就是造物主公義性情的造物主公義性情的獨一無二！

  3　神的公義性情是聖潔的，是不容人觸犯的，也是不容任何人置疑的，是不容任何人置疑的，是任何受造之物與非受造之物所不具備的，是神特有的，也是神獨有的，也是神獨有的，這就是說神的烈怒也是神獨有的，是聖潔的，是不容人觸犯的，是不容人觸犯的。

  4　神公義性情的另外一方面，也就是神的憐憫也是聖潔的，是不容人觸犯的，是不容人觸犯的。任何受造之物或非受造之物都不能代替或代表神作神要作的事情作神要作的事情，也不能代替或代表神毀滅所多瑪，或拯救尼尼微，這就是神獨一無二的公義性情的真實發表。

摘自《獨一無二的神自己　二》

告诫三则

  作为一个信神的人应该凡事都对神忠心无二，凡事都能合神心意，不过每个人都明白这样的道理，只是因着人的种种难处，比如人的无知、谬妄或是败坏，这些在人来说最浅显而且是最基本的真理在人身上都不能完全看见，所以，在未定规你们的结局以先我应当先告诉你们一些事情，这些事情对你们来说都是至关重要的。在说出这些事情以先你们应该先明白这样一个问题：我的说话是面向全人类的真理，不是专为某一个人或某一类人而发表的。所以你们只管从真理的角度上来领受我的话语，而且态度一定要专一诚恳，不要忽略我话语的每一个字句与我所说的所有真理，不要用轻慢的态度来对待我的所有说话。在你们生活当中我看见了你们做了大量的与真理无关的事，所以我特别要求你们都要做真理的奴仆，不要做邪恶与丑陋的奴役，不要践踏真理、玷污神家的每一个角落。这就是我要告诫你们的。下面我就来说我要说的问题：

  第一，为了你们的命运你们当做到被神认可。就是说，你们既然承认自己是神家中的一员，那你们就应当做到处处让神放心，事事让神满意，也就是办事有原则而且合乎真理。若你达不到这些，那你就是被神厌弃、被所有的人唾弃的对象，一旦你落入这样的境界，那你就不能说成是神家中的一员，这就是所谓的不被神认可。

论到“神”，你怎么认识

  人信神已有很久了，但人对“神”这个字眼多数都不明白，只是稀里糊涂地跟着走，究竟人为什么要信神或什么叫神，人根本一概不知。人若只知道信神、跟随神却不知什么是神，也不认识神，这不是天大的笑话吗？虽然人走到今天已看见了很多天界的奥秘，也听说了许多高深的、人未曾领受的“知识”，但人对许多最浅的、人从未想过的真理却不认识。或许有人会说：“我们信神多年怎会不知什么叫神呢？这不是贬低人吗？”其实，虽然人今天都跟着我走，但人对今天的一切作工却是没有一点儿认识，就最浅显、最简单的问题人都付诸东流，更何况“神”这样的最复杂的问题呢？你当知道，你不关心的问题、你发现不了的问题是你最应该明白的问题，因为你只知道随大流走，对你该装备的你却不注意不留心。你真知道你为什么要信神吗？你真知道什么叫“神”吗？你真知道什么叫“人”吗？作为一个“信仰神的人”，不明白这些事不是失去一个信神之人的尊严了吗？因为今天我作的就是这个工作：让人明白人的实质，明白我的一切作为，对“神”的本来的面目有认识，这是经营计划的尾声，是我的最后一步工作。所以我将一切人生的奥秘都提早告诉你们，让你们都能从我领受，因为这是末了时代的工作，我务必得将一切你们从未领受的生命真理都告诉给你们，尽管你们无法领受，尽管你们承当不了，因为你们缺少得太多，你们所具备的甚少。我要结束工作，把我当作的工作都作完，把我在你们身上的托付都告诉给你们，免得你们在黑暗临到时再次误入迷途，中了恶者的诡计。你们有许多道不明白，有许多事不认识，你们太无知了，我深知你们的身量，深知你们的缺乏，所以，尽管有许多你们领受不了的话，但我还是愿将这一切你们从未领受的真理告诉你们，因为我总担心就你们现在的身量能否为我站住见证。不是我小看你们，你们都是未经过我正式教养的牛马之类，根本看不见在你们身上的荣耀到底有多少，尽管我耗费了很多精力在你们身上作工，似乎在你们身上积极的成份几乎是杳无音讯，消极的成份屈指可数，仅为羞辱撒但作见证而已，其余几乎都是撒但的毒素，我看见你们好像是不可挽救。所以，事到如今，我看见你们那各种神态才知你们的真实身量，所以，我总为你们担心：人自己独立过生活真能比今天强或与今天相仿吗？你们不为你们的身量幼小而着急吗？你们真能像以色列的选民一样无论何时对我都忠心无二吗？你们所流露的并不是小孩离开父母一样的淘气，而是牛马离开主人鞭打而爆发的兽性，你们应知道你们的本性，也是你们所有人的软弱处，是你们的共病。所以我今天对你们唯一的嘱托就是站住我的见证，千万不要老病复发，最要紧的就是见证，这是我作工的中心。你们当领受我的话，犹如马利亚领受耶和华梦中的启示一般，能信而顺服，这才是“贞洁”。因你们是听我话最多的人，你们是最蒙我祝福的人，我把所有宝贵的财产都给了你们，所有的一切都赐给了你们，而你们与以色列民的身价又相差好远，简直是天壤之别，但你们与他们相比，所得又甚多，他们苦盼我的出现，而你们却与我共度良辰，同享我的丰富。相对之下，你们又有何资格与我吵吵闹闹、争夺财产？你们所得的还少吗？我给你们的甚多，你们还给我的却是令人心酸的忧伤与着急和难以压制的愤懑之感，你们太令人讨厌了，但又令人同情，所以我只好忍耐着所有的恼恨向你们一次又一次地提出反抗。作工几千年，我从未向人类提出抗议，因为人类发展到今天，我只发现只有在你们中间的“骗术”是最闻名的，似乎是古代闻名的“祖先”给你们留下的宝贵的遗产，我实在恨恶这些非人类的猪狗之类。你们太没有良心了！你们的人格太低下了！你们的心太刚硬了！将我这样的说话、这样的作工拿到以色列中间，早已得着荣耀了，而在你们中间却达不到，只是无情的埋没与人的冷眼、人的推委，你们的感觉太麻木了，太没价值！

聖靈的說話《不認識神的人都是抵擋神的人》

聖靈的說話《不認識神的人都是抵擋神的人》

全能神說：「所說的抵擋神是指不認識神的人說的，是指嘴裡承認神但卻不認識神的人，是指跟隨神但卻又不順服神的人，是指享受神的恩典但卻不能為神站住見證的人。人不明白神作工的宗旨，不明白神在人身上作的工作，就不能達到合神心意，也不能做到為神站住見證。人之所以抵擋神，一方面是因為人的敗壞性情，另一方面是因為人不認識神，不明白神作工的原則與神對人的心意，這兩方面綜合起來構成了人抵擋神的歷史。」

基督教會贊美詩歌《當為完成神的託付獻上身心》

 

   基督教會詩歌《當為完成神的託付獻上身心》歌詞：

   作為人類中的一員，作為敬虔基督徒中的一員，我們都有責任、有義務為完成神的託付而獻上我們的身心，因為我們的全人都是從神而來，都是因神的主宰而有的。若我們的身心不是為了神的託付，不是為了人類正義的事業，那我們的靈魂將愧對於為神的託付而殉道的人，更愧對於供應我們全部的神。若我們的身心不是為了神的託付，不是為了人類正義的事業，那我們的靈魂將愧對於為神的託付而殉道的人，更愧對於供應我們全部的神。

摘自《神主宰著全人類的命運》

基督教會敬拜詩歌 頌讚全能上帝《萬事都在神手中》

基督教會敬拜詩歌 頌讚全能上帝《萬事都在神手中》
　　伴唱：啊……神說過這樣的話，神既說必算，既算必成，誰也改變不了，誰也改變不了
　　1　不管以往說過的話還是以後說的話都得一一應驗，都得一一應驗，而且讓所有的人都看見，這是神說話作工的原則。整個宇宙的每一件事，無一不是神說了算，什麼事不是在神手中？神怎麼說就怎麼成，人，誰能改變神的心志呢？難道是神在地立的約嗎？什麼也攔阻不了神的計劃的前進。
　　2　神無時不在無時不在作神的工，無時不在計劃計劃神的經營，人，誰能插上手呢？人，誰能插上手呢？還不是神在親自擺佈親自擺佈一切嗎？今天進入這個境地，仍不出神的計劃，不出神的預料，是神早就預定好的，你們誰能測透這一步呢？神民必聽神音，神民必聽神音，凡是真心愛神的人必回歸神的寶座之前！回歸神的寶座之前！回歸神的寶座之前！

摘自《神向全宇的發聲·第一篇說話》

基督教會敬拜贊美詩歌《神把心願寄託在了人身上》

  基督教會敬拜贊美詩歌《神把心願寄託在了人身上》

  1　從起初到現在，唯獨能與神對話的是人類，就是在所有的活物當中，在受造之物當中，能夠與神對話的只有人類只有人類。人有耳朵能聽、有眼睛能看，人有語言、有思想、有自由意志，有自由意志，人具備了能聽得見神說話、能明白神心意、能夠接受神託付的所有條件接受神託付的所有條件，所以，神把他的心願都寄託在了人身上，他想把人作成能夠與他同心合意、能夠與他同行的伴侶。

  2　從神開始他的經營以後，神就一直在等待著人把心交給神，讓神來潔淨裝備，作成神滿意的人、神喜愛的人，作成能敬畏神遠離惡的人，神一直在期盼著、等待著等待著這樣一個結果。作成神滿意的人、神喜愛的人，作成能敬畏神遠離惡的人，神一直在期盼著、等待著等待著這樣一個結果，等待著這樣一個結果。

摘自《神的作工、神的性情與神自己　二》

基督教會贊美詩歌《神的名必在外邦中被稱為大》讚美主的大能

基督教會贊美詩歌《神的名必在外邦中被稱為大》歌詞：

  伴唱：啊……啊……啊……啊……

  1　神的審判是為了人更好地順服，神的刑罰是為了人更好地變化，神所作的雖都是為了神的經營，但不曾有一樣作工是對人無益的，因神要將這些在以色列以外以外的邦族都作成猶如以色列一樣的順服，猶如以色列一樣的順服，作成真正的真正的人，作成真正的人，使神在以色列以外也有立足之地，這就是神的經營，是神在外邦的工作。使神在以色列以外也有立足之地，這就是神的經營，是神在外邦的工作。

  2　到今天仍有許多人不明白神的經營，因為人並不關心這些，而是關心自己的前途與歸宿，不管神怎麼說，人仍是對神作的工作漠不關心，只是一心關注著自己明天的歸宿，就這樣下去怎能擴展神的工作呢？怎能將神的福音傳於天下呢？你們當知道，神的工作擴展之時，神要將你們分散，神擊打你們猶如耶和華擊打以色列各支派一樣，這一切都是為了神的福音遍及全地，為了將神的工作擴展外邦，使神的名被大人、小孩都尊為大，在各邦各族之人的口中都能稱頌神的聖名，在各邦各族之人的口中都能稱頌神的聖名。

  3　在這最末了的時代最末了的時代，讓神的名能在外邦中被稱為大，使神的作為被外邦中的人被外邦中的人看見，且因神的神的作為而稱神為全能者，讓神口之言早日得著早日得著成就。神要讓所有的人讓所有人都知道，神不僅是以色列以色列人的神，神也是外邦各族之人外邦各族之人的神，哪怕是神咒詛的邦族是神咒詛的邦族。神要讓所有的人都看見，神是所有受造之物的神，這是神最大的工作，是神最大的工作，是神在末世作工計劃的宗旨，是神在末世所要成就的唯一的工作，是神在末世所要成就的唯一的工作。

摘自《擴展福音的工作也是拯救人的工作》

基督教小品《牧師老爹》影評： 維護《聖經》辯論會

  今天要介紹的小品——《牧師老爹》，講述了牧師老爹為了維護聖經的權威，跟女兒展開了真理對決。幽默詼諧的表演又不失嚴肅，三個人，一個家庭，一場辯論，探討的是關於靈生命的話題。

  開篇引出兩條線，一條是剛剛接受神末世作工的女兒心明，準備回家給爸媽傳福音，勸父母考察「東方閃電」，策略是「愛心耐心來交通」。另一條線是牧師老爹遲守，跟妻子一起勸說女兒退出「東方閃電」，策略是「統一戰線」。遲守一方依仗著講道作工多年，聖經通達，胸有成足；女兒心明，人如其名，心明眼亮，說出的話更是引經據典，有理有據。整場辯論完美地詮釋了「有真理走遍天下，無真理寸步難行」這話。

  小品整體結構緊湊，層層疊進，導演採用了「倒水」的環節使劇情環環相連。拋出的問題也是耐人尋味，引人反思。

  牧師老爹先發制人，拋出了自己的觀點：聖經是我們信主的根基，所有信主的人都是根據聖經信主的，信主就是信聖經，信聖經就是信主。所以聖經就代表主。兩千年來，宗教界一直持守這些觀點跟隨主。那麼聖經與神到底是什麼關係呢？

  正方女兒引經據典，一連串的反問著實令老爹始料未及。「神是造物的主，自有永有、全能智慧，聖經怎麼能與神相提並論呢？神能創造萬有、主宰萬有，聖經能嗎？神能帶領人類、拯救人類，能主宰人類的命運，聖經能嗎？所以，聖經不能代表神！」

  確實如此，兩個觀點一對比，誰對誰錯就毋庸置疑了。

  女兒心明引用的主耶穌的話：「你們查考聖經，因你們以為內中有永生，給我作見證的就是這經。然而，你們不肯到我這裡來得生命。」（約5:39-40）一針見血，打中要害，明確地告訴我們，聖經只是一本記載神以往作工的書籍，與神的生命相比聖經裡所記載的僅是海水中的一滴，那麼聖經怎麼能代表神呢？神就是神，聖經就是聖經，聖經不能代表神，更不能代替神的作工。

  說到這，讓我想起了基督教會電影《聖經揭祕》裡主人公馮佳慧，跟牧師老爹持守自己的觀點有很多相似之處，但最終他們的結局截然不同。馮佳慧在神的帶領下，聽了許多全能神的話，在見證人的交通幫助下終於醒悟，痛哭流淚懊悔自己持守聖經而拒絕考察真道，抵擋了主的再來，步了法利賽人的後塵還不知曉。而牧師老爹，在與女兒、妻子爭辯後仍舊持守聖經。兩種選擇，兩種不同的結局。小品中，心明讀的一段話給出了答案，也給人留下了永恆的啟迪。全能神說：「那些只在乎聖經字句卻並不在乎真理的人、並不在乎尋求我腳蹤的人，都是與我為敵的人，因為他們將我限制在聖經之中，將我定規在聖經之中，他們這樣做對我是極大的褻瀆，這樣的人怎能來到我的面前呢？」

  小品最後，導演採用心裡音傳遞了牧師老爹的真實想法：「全能神的話説得句句扎心，的確都是真理，說的都是實情！可是，這離開了聖經，我這牧師還怎麼當，這不講聖經了，誰還拿我當牧師啊？」

  可見，他從全能神的話中也聽出了神的聲音，可為了地位還是拒絕考察真道。看到這裡不禁讓人疑惑，聖經裡面神的話是對基督徒的教導，是生活中該遵守的原則，只要實行神的話，就能蒙神的稱許。可不知什麼時候，聖經卻變成了牧師長老維護地位的工具，成了牧師長老樹立自己的資本，這還能帶領信徒走上通行神旨意的道路嗎？

  整部小品圍繞「聖經」這個主題展開辯論，正反觀點旗幟鮮明，人物形象鮮活有趣，牧師老爹的守舊、頑固、持守，讓人印象深刻。導演以牧師老爹為代表人物，把現實生活中這類人信神道路中的錯誤觀點呈現了出來，讓觀眾在歡聲笑語中長了分辨，同時也能反思自己信神是否也有這類錯誤的觀點。真是一個極具意義的作品。

芬蘭　文鑫