誰是當代的法利賽人

每當看到聖經上主說：「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們正當人前，把天國的門關了，自己不進去，正要進去的人，你們也不容他們進去。」（馬太福音23:13）我就會想起主耶穌作工時法利賽人攔阻信徒跟隨主耶穌的事，但令我不解的是：法利賽人祖祖輩輩都在事奉神，他們熟讀聖經，精通律法，外表特別敬虔，怎麼能瘋狂地抵擋主耶穌，甚至勾結羅馬政府把主耶穌釘在十字架上呢？為此我也尋求了好多人，但都沒有明確的答案，直到我接受神的末世作工後，藉著看神的話，我才對法利賽人的實質有了分辨。

小時候我就跟媽媽信了主耶穌，主賜給了我們豐豐富富的恩典，因此我們對主充滿了感激。之後，我就和媽媽一起聚會、讀聖經、禱告，媽媽也一直熱心事奉主，經常奉獻錢財，扶持軟弱的弟兄姊妹。

一天，我給媽媽打電話時，媽媽告訴我主耶穌已經回來了，帶來了新工作，還說我們以後不用奉主耶穌的名禱告，要禱告全能神的名，她已從全能神的話中確定全能神就是主耶穌的再來！媽媽的話讓我一驚，我心想：「媽媽是一個很虔誠的基督徒，牧師也一直告訴我們要守住主耶穌的名才能被提進天國，她怎麼棄掉主耶穌的名去信全能神了呢？」但又一想：「現在災難越來越大，聖經的預言也都基本應驗了，各種跡象表明主應該回來了，萬一主真的回來了，我拒絕不接受，不就被主撇棄了嗎？」此時我很矛盾，就一直跟主禱告：「主啊，你真的回來了嗎？如果真是你回來了，求你引導、帶領我，我不願做信你卻棄絕你的人。」禱告後，我想到迎接主來是大事，得去問問到底是怎麼回事。為了儘快把事情弄清楚，我買了機票回到了娘家。

到家後，媽媽有點急事出去了，這時牧師來看望媽媽，他剛坐下就對我說：「你媽最近信了『東方閃電』，說主耶穌已經回來了，現在不用禱告主耶穌的名了，而是禱告全能神的名，主給了你們那麼多恩典，你媽怎麼能信全能神呢！」牧師又說了很多抵擋、褻瀆全能神的話。我心想：「事情怎麼還嚴重了呢，不過牧師可是主的僕人，比我們明白的聖經多，媽媽要是信錯了可怎麼辦呀，等媽媽回來後我一定要問清楚。」

媽媽回來後，我迫不及待地問她到底是怎麼回事，媽媽卻告訴我：「主耶穌和全能神是一位神，末世全能神是在主耶穌作的工作的基礎上又作了一步話語審判潔淨人的工作，正應驗了聖經中說：『因為時候到了，審判要從神的家起首。』（彼得前書4:17）咱們都知道現在整個宗教界都沒有聖靈作工，同工之間勾心鬥角，牧師講道也是老生常談，只講一些聖經知識、神學理論，絲毫解決不了我們現實的問題和難處。就在我灰心絕望時剛好認識了全能神教會的姊妹，藉著姊妹的交通，我才明白教會荒涼是因神作了新的工作，只有跟上羔羊腳蹤的人才能得到生命活水的供應，獲得聖靈作工。現在我們天天讀全能神的話語，享受從寶座流出的生命活水的澆灌供應，也恢復了以往對神的信心，感覺信神越來越有路了。我本想把這個天大的好消息告訴弟兄姊妹，沒想到牧師知道後不但不尋求考察，反而還帶著長老、執事來攪擾我，叫我不要信全能神，他們還說了很多褻瀆神的話，並封鎖教會不讓弟兄姊妹和我接觸，執事還經常打電話警告我，說我如果再給弟兄姊妹傳福音就報警抓我。」

說到這兒，媽媽拉著我的手對我說：「靜靜，我們不能再崇拜牧師了，應該順服神，聽神的話，咱們信主最大的盼望就是能迎接到主的再來，這次回來你一定要好好考察考察全能神的末世作工，看看全能神的話，你就知道全能神是不是主的再來了！」聽了媽媽的話，我心想：「現在臺灣的教會光景也不如以往了，我雖然每個禮拜都去聚會，但卻沒有什麼收穫，這次見到媽媽，我發現她確實比以往明白了不少真理，說話也比較有見地了，莫非全能神真是主的再來？可是為什麼他們不禱告主耶穌的名了呢？不行，我得好好考察一下，把這個問題弄明白。」於是，我答應媽媽和全能神教會的弟兄姊妹見面，考察全能神的作工。

天國路上要防備法利賽人的酵

編者按：兩千年前，猶太百姓不防備法利賽人的酵，被法利賽人散布的邪說謬論迷惑，導致跟隨法利賽人抵擋主耶穌，失去了神的救恩，遭到神的懲罰。兩千年後，在主耶穌重歸的關鍵時刻，我們該如何吸取前人失敗的教訓，防備當代法利賽人的酵呢？渴慕姊妹在這方面深有體會，那她是如何防備法利賽人的酵，迎接到主耶穌重歸的呢？我們一起看看她的故事吧！

在一次無望的重病治療中，我去了教堂，聽到牧師講主耶穌為了救贖我們人類被釘在十字架上，我被主的大愛感動，之後牧師為我禱告了幾次，我的病竟奇蹟般地好了，從此我便認定主耶穌就是賜給我們生命的獨一真神。為了還報主的愛，我常常開車帶著我們當地有名的俄牧師到各處傳福音、作見證，並把每月的十分之一奉獻款也交給俄牧師，看到俄牧師撇家捨業地為主作工、跑路花費，我還常常給他路費。每次俄牧師來看望教會就住在我家，晚上一有時間就給我們全家人讀經、講道，與我們親如一家。那時我就認為：俄牧師是主忠心的好僕人，很多信徒都特別崇拜、仰望他，只要我好好配合俄牧師的工作，盡自己所能地為主花費，我就是蒙主稱許的人了，跟著他走信主的路肯定不會錯！

2018年2月，我有幸聽到了全能神的末世福音。通過讀全能神的話，我明白了神六千年經營計劃的奧祕，知道了神拯救人類的工作分為三步：律法時代、恩典時代和國度時代。第一步，耶和華神藉摩西頒布律法、誡命，讓人知道什麼是罪，怎麼做不觸犯律法，怎麼與人相處，怎麼敬拜神，等等；第二步，主耶穌帶來悔改的道，作了救贖人類的工作，人只要向主認罪悔改，罪就得著了赦免；第三步，全能神發表話語作審判工作，徹底除去我們犯罪的本性，我們經歷全能神話語的審判刑罰，敗壞性情就能逐步得潔淨，最終達到蒙拯救、被成全，有資格承受神的祝福應許。神作的三步工作都是相輔相成的，一步比一步拔高、進深，每步工作都是在上步工作的基礎上作的。如果我們只接受主耶穌的救贖，卻不接受全能神末世的審判工作，犯罪的本性就沒法除去，還會身不由己地犯罪抵擋神，這樣的人即使為主花費再多、受苦再大，也沒有資格進天國。只有接受全能神的末世作工，藉著經歷神的審判刑罰脫去敗壞性情，徹底得變化、潔淨才能進天國。我很感謝神對我的揀選，使我有機會蒙神拯救，之後，我又把福音傳給了家人。

後來，我想把主回來的大好消息告訴給教堂裡真心信主的弟兄姊妹，我也想到了俄牧師，覺得要是俄牧師接受了神的末世作工，再帶領大家都歸向全能神，弟兄姊妹也會蒙福沾光的。可俄牧師之前多次告訴我們不要考察「東方閃電」，還不讓我們跟全能神教會的弟兄姊妹接觸，我給他傳福音他能接受嗎？想到這兒，我有些顧慮，但轉念又想：「俄牧師信主多年，為主作工花費，不就是為了盼主回來嗎？如果給他見證清楚了，他應該也能接受吧！」於是，我開始為這事禱告。

3月的一天，俄牧師來到我們家。我擔心他不接受神的末世福音再攔阻我，就沒有直接跟他說我接受神末世作工的事，而是每天上線跟全能神教會的弟兄姊妹聚會。到了第五天晚上，俄牧師問我為什麼不像之前那樣常常向他尋求聖經裡的內容，我心想：「俄牧師明天就要離開了，要不趁這個機會給他見證神的末世作工，他若走了，一時半會兒就見不到了，那樣會耽誤弟兄姊妹尋求考察神末世作工的。」於是，我說：「俄牧師，路加福音17章24-25節說：『因為人子在他降臨的日子，好像閃電從天這邊一閃直照到天那邊。只是他必須先受許多苦，又被這世代棄絕。』還有馬太福音24章27節：『閃電從東邊發出，直照到西邊；人子降臨，也要這樣。』從中看到主再來的時候是以『人子』的形像顯現，而且又要被這個世代棄絕。既說『人子』那就是指道成肉身的神，『又』就是第二次的意思，也就是說，神末世再來還要以道成肉身的方式向我們顯現。而且經文中還明確提到『東邊』，應該是指中國。這足以說明，主末世再來是道成肉身隱祕降臨在中國。」

本以為俄牧師聽我說完會思考一下或有尋求的意思，沒想到他一口否決了，還大聲說：「不可能，主再來是駕雲降臨，眾目都看得見，怎麼會道成肉身呢？我看你是信『東方閃電』了吧？」

主耶穌為什麼咒詛法利賽人？法利賽人的實質到底是什麼？

1　主耶穌為什麼咒詛法利賽人？法利賽人的實質到底是什麼？

參考聖經：

「你們為什麼因著你們的遺傳犯神的誡命呢？神說：『當孝敬父母。』又說：『咒罵父母的，必治死他。』你們倒說：『無論何人對父母說，我所當奉給你的已經作了供獻，他就可以不孝敬父母。』這就是你們藉著遺傳，廢了神的誡命。假冒為善的人哪，以賽亞指著你們說的預言是不錯的。他說：『這百姓用嘴唇尊敬我，心卻遠離我，他們將人的吩咐當作道理教導人，所以拜我也是枉然。』」（太15:3-9）

「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們正當人前，把天國的門關了，自己不進去，正要進去的人，你們也不容他們進去。（有古卷在此有「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們侵吞寡婦的家產，假意作很長的禱告，所以要受更重的刑罰。」）

你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們走遍洋海陸地，勾引一個人入教，既入了教，卻使他作地獄之子，比你們還加倍。

你們這瞎眼領路的有禍了！你們說：『凡指著殿起誓的，這算不得什麼；只是凡指著殿中金子起誓的，他就該謹守。』你們這無知瞎眼的人哪，什麼是大的？是金子呢？還是叫金子成聖的殿呢？你們又說：『凡指著壇起誓的，這算不得什麼；只是凡指著壇上禮物起誓的，他就該謹守。』你們這瞎眼的人哪，什麼是大的？是禮物呢？還是叫禮物成聖的壇呢？所以，人指著壇起誓，就是指著壇和壇上一切所有的起誓；人指著殿起誓，就是指著殿和那住在殿裡的起誓；人指著天起誓，就是指著神的寶座和那坐在上面的起誓。

神末世道成肉身在中國，有哪些聖經預言與神話根據？

1　神末世道成肉身在中國，有哪些聖經預言與神話根據？

參考聖經：

「從日出之地到日落之處，我的名在外邦中必尊為大。」（瑪1:11）

「閃電從東邊發出，直照到西邊；人子降臨，也要這樣。」（太24:27）

相關神話語：

「在許多地方神已預言過在秦國之地得著一批得勝者，是在世界的東方得著得勝者，所以神第二次道成肉身的落腳點無疑就是在秦國之地了，正是大紅龍盤臥之地，是將大紅龍的子孫得著，讓其徹底失敗、蒙羞。」

什麼是有人性

神的話說：「正常人性都包括哪幾方面：見識、理智、良心、人格。這幾方面都達到正常，你的人性就合格了。有正常人的模樣，像一個信神的，也不要求你達到多高，不要求你搞外交，就要求你做一個正常的人，有正常人的理智，看事能看透，最起碼看你是一個正常人，這就可以了。」（摘自《話在肉身顯現·提高素質是為了能蒙神拯救》）以往我總認為只要和人不爭不吵，跟誰都能和睦相處這就是活出「正常人性」了，今天再揣摩這段神的話時，突然領悟到神所說的正常人性不僅是跟人相處有理智、有良心，最關鍵的是在盡本分中能體貼神的心意、能追求愛神滿足神，履行一個受造之物的職責。對照神的話反省自己的所做所行離神的要求標準差得太遠了，很多時候我外表看著是在盡本分，臨到實際問題卻不體貼神的心意，更沒有愛神的心，而是小心翼翼地維護著自己的利益、臉面。在神一次次的審判刑罰中，我的良心才一點點有了知覺，開始注重在每天的盡本分中實行真理滿足神，有了一點正常人性的活出。

前段時間，講道交通中說到了大衛花費一生的時間來為耶和華神建造聖殿的經歷，我聽後很受感動，也很羨慕大衛的人性和活出，立志要體貼神的心意，盡好自己的本分來滿足神。可是我的撒但本性根深蒂固，一旦涉及到自己的利益、臉面時，就會身不由己地選擇肉體，不能實行真理滿足神，「活出正常人性」就成了我的一個願望。神是信實的，他根據我的缺少擺上了合適的環境來潔淨、變化我。一天早晨我們靈修時，張姊妹委屈地說：「最近我盡的本分總是出問題，提的建議也不被採納，我覺得盡不了這個本分了，太難了……」聽完姊妹的交通後，我心裡有點受責備，想到自己在本分上給姊妹提出的建議最多，擔心姊妹受我轄制，但又一想如果看出問題不提的話，那也不是維護教會工作的表現呀！我該提還得提，姊妹不接受，那就是姊妹的問題了。當時我只是簡單地想想就過去了，可過後一想起這事心裡還是有些擔心，心想：「如果姊妹受我轄制，再說我人性不好，那姊妹們會怎麼看我呀，我還怎麼跟人相處呀？要不以後再發現什麼問題我就少說點吧，省得姊妹不樂意，對我有看法。」可又想到這是自己的本分，發現問題不說，這是應付糊弄欺騙神，不維護教會利益，我不能睜一眼閉一眼，維護與人的肉體關係啊！可是……在這件事上我前思後想，不實行真理怕抵擋神，實行真理又怕把姊妹給得罪了，心裡感到很糾結。一天快到中午時，張姊妹的工作作完了，我和李姊妹正在檢查有沒有問題，這時只聽見張姊妹著急地說：「你們趕緊看，這個工作得儘快確定一下！」張姊妹連著說了幾遍，又對我說：「哎，姊妹，你不是還有事嗎？要不你先忙，讓李姊妹一個人看吧。」聽張姊妹這樣說，我更覺得張姊妹是怕我給她再提問題，故意不想讓我看，我心想：「既然張姊妹不願讓我看，那就算了吧！幹嘛出力不討好呢？」我尷尬地回到自己的座位上，可心一點也安靜不下來。這時我想到神的話說：「誰也不負責任，都當甩手掌櫃，誰也不想擔責任，誰也不想出力，誰也不想出頭，誰也不想受苦，聖靈還會作工嗎？（不會。）」（摘自《基督的座談紀要》）揣摩著神的話，我心裡有些受責備，覺得自己就是神話語中所說的「甩手掌櫃」的，盡本分沒有負擔，不負責任。想想如果我因著盡本分應付糊弄，使這項工作出現了問題，那就會耽誤很多弟兄姊妹的生命進入，也會影響到教會工作的正常運轉，我怎麼不分輕重緩急呢？怎麼就不體貼神的心意呢？我時時處處想的都是自己，真是自私卑鄙！這時，我就想過去跟李姊妹她們繼續檢查，可一想到那天靈修時張姊妹說自己盡不了這個本分了，我就有顧慮：要是再看出問題，是說還是不說呢？說了張姊妹會不會不高興，認為我專門挑她的毛病？一連串的擔心，攪得我心煩意亂。這時我又想到神的話說：「都說貼著神的負擔，維護教會的見證，誰貼上了？問一問自己，你是貼著神的負擔的人嗎？為神你能實行公義嗎？你能站起來為我說話嗎？」（摘自基督起初的發表與見證）神的話給了我實行真理的勇氣，我主動過去和姊妹們一起檢查。過了一會兒，張姊妹著急地說：「趕緊看，看完有問題的地方好儘快處理，都耽誤好幾天了！」本來我是想把看出的問題提出來的，可聽了張姊妹的話，我好不容易鼓起的勇氣又開始動搖了。就在我猶豫的時候，李姊妹說：「雖然時間緊，咱也不能應付糊弄呀！再細看看認真檢查檢查吧！」下午，李姊妹有事，就讓我自己檢查，這時，我心裡卻七上八下的，心想：「看出問題不提，是不維護教會工作，提出來吧，張姊妹又受轄制，唉！這樣的環境一再臨到我，我到底該怎麼經歷呀？」於是，我在心裡默默地跟神禱告：「神啊！每天臨到的人事物都是你擺設的，都有你的心意，有我該學的功課，只是我不知該學哪些功課，願你帶領我明白你的心意，阿們！」我一邊尋求一邊揣摩著，這時想到「自私卑鄙」幾個字，又看到神的話說：「如果一個人不具備良心，也不具備正常人性的理智，那這個人是什麼人？籠統地說是一個沒有人性的人，人性壞的人。如果細說，這個人都有哪些敗壞人性的表現讓人說他沒有人性呢？分析分析這類人的特點，這類人都有什麼特點，都有哪些具體的流露？（自私卑鄙。）自私是一種表現，卑鄙又是一種表現。另外，他做事應付糊弄，事不關己，高高掛起，不考慮神家利益，也不體貼神的心意，對見證神、對盡本分沒有任何負擔，也沒有任何責任心。他首先考慮：『我這麼做了神知不知道？人看沒看見？我這麼做、這麼賣力沒有人能看見，神也沒有看見，那我費這個力氣沒用，我受這個苦沒用！』這是不是自私？同時也是很卑鄙的一個存心。他這麼想，也這麼做，這裡有沒有良心作用？有沒有良心成分？」（摘自《基督的座談紀要·把真心交給神就能得著真理》）讀了這段神的話我感到有點扎心，看到神話語揭示的就是我的真實情形。想到張姊妹說受轄制，我就害怕得罪張姊妹；明明看到她工作中存在的問題，也不願意直接說出來，就怕姊妹再對我有成見；當李姊妹讓我一個人檢查張姊妹的工作時，我首先考慮的是自己的利益，因為我對有些問題也不太明白，還得花時間去揣摩相關的原則，最主要的是我擔心自己花這麼多的時間幫張姊妹檢查，她還不願意，我不成出力不討好了嗎？想想自己為了維護在張姊妹心中的好形象，對本分採取能迴避就迴避的態度，完全是憑著「人不為己，天誅地滅」「明哲保身，但求無過」「多一事不如少一事」「事不關己，高高掛起」等撒但毒素活著，我這些心思的流露除了詭詐、猜疑，就是維護在人心中的地位、形象，擔當著這麼重要的本分，心卻不向著神，不體貼神心意，不維護神家利益，一到關鍵時刻考慮的全是自己，看到自己的本性太自私卑鄙，所思所想都是讓神傷心、讓神厭憎的，真是太沒人性了！

在神沒有難成的事

甄愛接起女兒的電話，一臉的高興，正等著女兒的好消息。

「媽，我和婆婆家的親戚說了，看能不能給你和爸分一套底層房，這樣出來進去也方便些，可是村裡想住底層房的人太多，村幹部說實在不好辦……」甄愛女兒耐心地說道。

「唉！這可怎麼辦呢？」甄愛的表情明顯有些失落，握在手中的電話好一會兒才掛斷。甄愛愁眉不展地倚靠在沙發上，耳邊不時地回響著女兒的話。想到不久就要搬到高層電梯房居住，甄愛就苦惱萬分。

夜，很靜，可甄愛的心卻怎麼也安靜不下來，牆上的鐘表已指向零點二十分了，甄愛卻沒有一點睡意，淡淡的月光下，她起身披上衣服，拿出電話薄，撥通了電話。

「喂，媽，這麼晚了，有事嗎？」

「兒子，我還是想和你說說搬遷的事，你說你爸有病臥床，不一定什麼時候就得去醫院，我又患過眼疾，眼神兒也不行了，真住進高層，我出去買個菜呀，辦點什麼事的，萬一一緊張再看不清電梯裡的樓層數字，到時進不來可怎麼辦呢？」

「媽，這房子的事，咱再想辦法，行不？都這麼晚了，您也早點睡吧，我明天還要上班，要不明天中午再說？」

甄愛意識到打擾兒子休息了，只好「嗯」了一聲掛斷了電話。跟神禱告後，甄愛也不知不覺睡著了。

對旁人來講，換新房是件好事，可對甄愛來說，卻有些為難，她最擔心的就是以後住進電梯房，要是下不來，聚會、盡本分就耽誤了。為了能正常地盡本分，一連幾天甄愛都在為房子的事苦思冥想。一天，她忽然又想到一個好辦法，於是，她撥通了兒子的電話。

「媽，什麼事？」

「兒子，我想了想，村裡的底層房也確實不好要，要不你幫我買個二手小獨院，房子舊點、離市區遠點都沒關係。」

「行，我抽時間出去給你看看。」

掛斷電話甄愛長長地舒了一口氣，緊皺的眉頭也舒展開了，她覺得房子的事交給兒子去辦，她就不用再為這事發愁了。

兒子答應給甄愛找房子的事也有一陣子了，但她一直沒等到兒子的好消息。甄愛又陷入了熬煉中，她看到找女兒不行，找兒子也不管用，真不知怎麼辦才好，她每天都為這事吃不下睡不好，就想著趕緊把房子的事解決了。情急之下，甄愛直接去找搬遷的工作人員說明她家裡的情況，希望他們出面找村幹部協調一下，工作人員聽後滿口答應，說一定會幫忙協調，照顧年老體弱的是應該的。看他們答應得挺痛快，甄愛憂愁的心也放寬了一些。

時間過得很快，沒多久村裡的人就都搬進了臨時租住的房屋，但甄愛家的底層房一直沒有著落，跟村裡人打聽後甄愛才知道，當初答應幫她協調房子的工作人員早回到各自的工作崗位，連人影都找不著了。甄愛最後的一線希望也破滅了，她感到走投無路，眼看著村裡的住房已被拆毀，住底層房是不可能了，一想到幾十層高的樓房，甄愛心裡就發怵，不知道該怎麼面對以後的生活。

就在甄愛一籌莫展的時候，她看到神的話說：「你如果相信神的主宰，你得相信每天發生的事，不管是好事還是壞事，都不是偶然發生的，不是誰有意跟你過不去，也不是誰有意針對你，而是神安排的，是神擺佈的這一切。」（摘自《基督的座談紀要·要得著真理得從身邊的人事物上學功課》）「人大部分的時間都活在一種自己無意識的狀態下，就是不知道依靠神對還是依靠自己對，然後大多數的時間選擇依靠自己，依靠有利的周圍條件、周圍環境與人事物，這是人最擅長做的。人最不擅長做的就是依靠神、仰望神，因為人覺得仰望神太麻煩，人看不著，人也摸不著，人覺得渺茫不現實，所以人在這方面的功課是最差的，進入最淺。」（摘自《基督的座談紀要·信神應首先看透世界邪惡潮流》）還有講道交通：「人的信裡頭如果僅僅承認神的存在而已，認為其他的一切都與神無關，這個『信』成立嗎？這種信在神那兒看不成立，這是不信派！因為你不相信神的主宰，不相信神的全能，不相信神在帶領、供應、保護著這個人類，更不相信人的一切都是神賜給的、都是神命定好的，你這幾個『不相信』就足以證明你的心不是在信神……在這種人的心裡神根本就沒有地位，這種人名義上信神，他的口裡頭永遠也不會見證出神的奇妙作為。」（摘自《講道交通（五）·達到蒙拯救必須具備的四條標準》）

甄愛一邊讀一邊揣摩著，她忽然明白了今天臨到的這一切不是人的作為，而是神手的擺佈安排。神許可這樣的環境臨到，是為了帶領她實際地經歷神的作工，體驗神的全能主宰。認識到這兒，甄愛臉上露出了許久未見的笑容，她心裡清楚地意識到，這些難處是神針對她的缺少特意安排的，神要藉此環境帶領她在臨到的事上學會仰望神、依靠神，對神的全能主宰有真實的認識，也使她早日成為一個真實順服神、敬拜神、認識神的人。甄愛繼續讀神的話：「人每天該去哪兒，每天要做什麼，碰到什麼人、什麼事，要說哪些話，要發生哪些事，是人能預料得到的嗎？可以說，人不但不能預知這一切的發生，更不能控制事情如何發展，這些不能預料得到的事在人的生活中屢見不鮮、頻頻發生。這些「生活瑣事」的發生與發展方式或規律在不斷地提示著人類：任何一件事情的出現都不是偶然的，它發展的過程與它的必然性都不以人的意願而轉移。」（摘自《話在肉身顯現·獨一無二的神自己　三》）「整個宇宙的每一件事，無一不是我說了算，什麼事不是在我手中？」（摘自《話在肉身顯現·神向全宇的發聲·第一篇說話》）

這些話使甄愛心裡更透亮了，她明白了人每天要去哪兒，在哪兒生活根本不是自己說了算，神早就安排好了，她能住哪一層也不是由哪個人掌管，神知道她住哪一層對聚會、盡本分有利，一切都在神的手中主宰安排。

他心中的仇恨不再蔓延

劉毅在上學的時候，因著講究哥們義氣和同學相處得很好，朋友也多；在生活中，他看到一些老實人受欺負時，也會為其打抱不平；平時和誰相處，他寧可自己吃點虧，也不願意佔別人的便宜……劉毅便覺著自己是一個人性好的人。可在事實臨及，觸及到劉毅的利益時，他才發現自己內心深處竟然隱藏著惡毒的撒但性情……

五月份的一天，劉毅正在工作室裡專心致志地修改著文稿，陳浩走到他的跟前說：「劉毅，你來組裡已經有一段時間了，可整理的文稿還是沒什麼長進，這些問題我們之前都溝通過幾次了，可到現在還是存在，你在大學學的不是編輯嗎，你的簡歷該不會是假的吧？」聽了這話，劉毅的臉上感到火辣辣的，覺得自尊心受到了極大的傷害，心中便對陳浩產生了成見。正當劉毅心中還在為這事耿耿於懷時，一天他路過陳浩的房間，無意間又聽到陳浩跟帶領說：「劉毅的工作能力不行，不適合培養做負責人。」劉毅怔了一下，彷彿被人搧了一記耳光，瞬間感到顏面掃地，心中的怒火蹭蹭地往外冒：「你也太過分了吧，好歹我也是大學畢業，在當地教會還做過帶領同工，能調到這邊教會盡本分，也算是可以培養的人吧。照你這麼一說，我還一文錢不值了呢？以後弟兄姊妹誰還能看得起我呢？教會還能提拔、培養我嗎？」劉毅憤憤不平地回到自己的房間，望著電腦發呆，根本沒心思整理手上的文稿了，陳浩的話一直在他的腦海裡迴蕩，他越想對陳浩的成見越大，起身走到陽台望著陰沉沉的天空，此時他的心情和這天氣一樣，特別的壓抑、沉悶。

之後的一段時間裡，劉毅只要看到陳浩心裡就反感，甚至不想搭理他。有時陳浩看了劉毅整理的文稿後給提些建議，劉毅很抵觸，就直接反駁道：「我看這麼整理挺清晰的，按你的建議不見得好，沒必要改！」有時他們討論文稿意見不統一時，只要多數弟兄姊妹贊同劉毅的觀點，劉毅就從心裡小瞧陳浩，並藉機貶低，說陳浩修改文稿水平差。沒過多久，陳浩被提拔為負責人，當他給劉毅安排工作時，劉毅心裡總是不服，態度很敷衍，時間長了，陳浩就特別受他轄制，也不敢給他提建議了。一天，劉毅看到上層帶領問陳浩工作，陳浩沒有回答清楚，他便幸災樂禍：「這下可讓我抓到你的小辮子了，帶領問問題你都緊張得回答不好，我看你也沒什麼素質啊，還好意思說我不行。」隨即就當眾指責陳浩：「你怎麼不說話呢，一點理智都沒有。」陳浩耷拉著頭，沒說什麼。劉毅看到這一幕，心裡也隱隱感到不安，但想到陳浩曾經讓他難堪過，覺著陳浩太狂妄，壓壓他的銳氣也不為過。之後，劉毅還常常在背後論斷陳浩性情太狂妄，自以為是，瞧不起弟兄姊妹，站高位教訓人，等等。組裡弟兄姊妹都受他言論的影響，李弟兄還對陳浩產生了成見、看法。劉毅心裡感到有點自責，他意識到了自己背後論斷陳浩這種作法不合適，但並沒有更多地反省認識自己。後來，劉毅看到弟兄姊妹寫的文稿存在一些問題，本想和陳浩商量怎麼解決，但卻因著難以放下對陳浩的成見就把問題擱置在一邊了。後來因著組裡整理的文稿一直沒有什麼進展，一些問題沒能得到及時的解決，一個弟兄就提議說：「是不是我們組缺少整理文稿的人員啊，要不我們從別的教會再找找人吧，這項工作不能總這麼耽擱著，也影響進度啊。」聽後劉毅心裡「咯噔」一下，特別受責備，心想：「當時就是因為這邊整理文稿缺人，教會才讓我過來的，可如今我卻因著活在敗壞性情中，始終不能與陳弟兄和諧配搭，嚴重耽誤了這項重要工作。」此時，劉毅心裡很難受，知道應該正確對待陳弟兄，共同配搭把本分盡好，可敗壞性情又支配他：「不能向陳浩低頭，這樣就沒了尊嚴，他傷了我的面子，我就不能原諒他。」就這樣，良心和敗壞性情之間來回拉鋸著，無助中，劉毅只好向神禱告：「神啊！現在我心裡很痛苦，活在敗壞性情中無法做到正確對待陳弟兄。神啊！願你開啟帶領我，使我能認識自己，在神的話中找著實行的路途。」

夜深人靜，劉毅還專注在電腦前讀神的話，看到神的話說：「你們看誰不順眼、跟你合不來，能不能想方設法地治他？你們做沒做過這類事啊？（做過。）是不是旁敲側擊地總貶低，總挖苦，總諷刺啊？（是。）那你們做這事的時候心裡是什麼情形？當時也解氣了，也痛快了，也佔上風了，過後琢磨琢磨，『做這事卑鄙，沒有敬畏神的心，這麼對待人不公平。』心裡有沒有責備？（有。）……能不能恨惡誰，跟誰合不來，或者誰不聽你的，不順著你的，你就琢磨打擊報復他，給他小鞋穿，給他點顏色瞧瞧？『你要是不聽我的，我現在不治你，我找機會，神不知鬼不覺，別人誰都發現不了，我就把你治了，還得讓你服我，讓你告饒，讓你看見我的不可觸犯，讓你看見我的鐵腕，看見我的厲害，以後看誰敢惹我！』」（摘自《基督的座談紀要·進入信神正軌具備的五方面情形》）看完神的話，劉毅感到很蒙羞，這些話說的正是他真實的情形和最近的活出。當陳弟兄說的話傷到他的臉面、自尊後，他就對陳弟兄產生很大的成見，而且懷恨在心；當陳弟兄對他整理的文稿提出建議時，他就抵觸、反駁，絲毫不接受；當上層帶領了解工作陳浩沒有回答好時，他就幸災樂禍、藉機報復，當眾貶低陳弟兄，甚至還背後論斷陳弟兄，想讓更多的弟兄姊妹都孤立他；當他發現收到的文稿存在問題急需和陳弟兄討論尋求，卻因著放不下對陳弟兄的成見，寧可耽誤教會的工作也不願放下臉面和他一起商量解決問題……劉毅反省到這兒，看到自己的所思所想、所做所行沒有一點人樣。原本他認為自己是個人性好的人，通過這段時間和陳弟兄配搭盡本分才發現，當周圍人事物不涉及到他的切身利益時，他似乎不會作出明顯的惡事，一旦別人得罪了他，說話做事觸及到他的臉面、地位，傷了他所謂的自尊時，他就會伺機報復，還能用各種手段壓制、排斥別人，絲毫不維護教會的利益，甚至不惜耽誤、攔阻教會的工作，他感到自己真是太自私惡毒了，沒有一點信神之人的樣式！同時劉毅也認識到了陳弟兄說他工作能力差，這也是客觀的評價，雖然他上學時學的是編輯，但在教會整理文稿還需要明白很多真理，這方面他承認自己裝備得還太少，陳浩能幫助指點出來，是在維護教會的工作，也是對他的補足，可他不但不接受，還為了維護自己的臉面尊嚴，對陳弟兄採取排斥、論斷、惡毒的攻擊，真是沒有一點人性理智。想到這些，劉毅心裡感到特別虧欠和自責，也不再把眼光盯在對方身上了，而是願意憑愛心、真誠的心對待陳弟兄。

爭強好勝的他 變了

高強是一名基督徒，接受神末世作工有五年了，自從上大學後，他就和學校裡的幾名基督徒一起聚會，並負責澆灌他們。高強有素質、有領受能力，口才也好，時間長了，他便為自己既是學長又是澆灌組長而感到自豪。

剛進入大二的第一學期，教會又安排三個弟兄姊妹和高強一同盡澆灌組長的本分。高強的心起了漣漪：「現在是四個組長輪流來小組聚會，我可得好好表現，讓弟兄姊妹們對我刮目相看，讓他們知道我——高強，能耐是不容小覷的。」想到這裡，高強越發想通過聚會交通與其他三個組長一決高低。

深夜，璀璨的繁星、皎潔的明月在夜空中展示著神賜予它們的光暈，高強正在窗口的書桌前翻閱神話語書，無暇觀看這美好的夜景，為了第二天的聚會，他正在絞盡腦汁地準備著。

高強看著準備好的聚會稿，嘴角掠過一絲得意的微笑。在高強的眼中，他認為自己澆灌弟兄姊妹時間最長，也會用神話真理解決他們的難處，這個本分本該是屬於他的，他不希望其他的組長代替他的位置。

此時的高強沒有絲毫睡意，他很想知道最近其他小組長聚會交通得怎麼樣，有沒有他交通得好，會不會超過他？高強抬頭看到對面宿舍樓的燈也亮著，就迫不及待地給跟他關係最好的小磊弟兄打電話約他出來，準備一探究竟。

「小磊，最近別的小組長來參加聚會了嗎？」高強試探性地問了一句。「哦，來了。」

「你覺得現在的小組長……他們交通得怎麼樣呀？」高強跟小磊在花園裡邊走邊聊。

小磊坦誠地回答：「嗯，這幾次來的弟兄姊妹交通的有亮光，都挺好的，聚會也有享受，我感覺收穫挺大的。」

聽小磊這麼說，高強的臉一下子沉了下來，腳步也放慢了，心裡十分不服：「哼，他們交通得好，我交通得也不差呀！不行，我得再換個方式問一問他們和我相比到底孰高孰低。」

高強強顏歡笑地繼續發問：「小磊，我想問一下其他的組長聚會時跟你們是怎麼交通的？」小磊愣了一下，說：「剛開始先交通各自最近的情形，然後再針對每個人的情形一起讀神的話，談自己對神話真理的領受認識，最後找實行的路途，大概就是這樣，我說的比較粗略。」

高強點點頭，心想：「不難看出其他的組長和我聚會交通的差不多，這麼說來，我並沒有落在他們的後面。」高強不由得鬆了一口氣，但轉念一想，「我也不能大意，每次聚會前還是得好好準備準備，到時一定要好好表現，這樣弟兄姊妹才會認為我是四個小組長中最會交通真理的人，就會對我高看。」想到這裡，他微笑著對小磊說：「下周是我跟你們一起聚會，時間不早了，咱們回宿舍休息吧！」

「好。」高強和小磊有說有笑地返回了宿舍。

聚會的日子很快就到了，這天，高強喜氣洋洋，一副躊躇滿志的樣子，走在去聚會的路上，他心想：「終於到了我大展拳腳的時候了，我一定要把握住這次聚會的機會，竭盡全力地把自己最好的一面展示給弟兄姊妹，尤其是交通神的話時我得好好斟酌，爭取比其他的小組長談得更好，這樣就能給弟兄姊妹留一個最好的印象，讓弟兄姊妹看到我比其他的組長強。」他越想越高興，不由得加快了步伐。

大衛王為什麼合神心意

大衛王，一位深受以色列民敬仰、擁戴的君王。

一提到大衛王，我腦海中就會浮現出他十幾歲時靠著耶和華神的力量用機弦甩石打死了巨人歌利亞，之後勇上戰場百戰百勝等英勇事蹟，可聖經中還記載了大衛做以色列人的王時，他害死烏利亞並霸佔了烏利亞的妻子拔示巴。後來神的公義性情臨到了他，神藉先知拿單的口對大衛說：「你既藐視我，娶了赫人烏利亞的妻為妻，所以刀劍必永不離開你的家。」（撒母耳記下12:10）大衛王犯了罪，神也懲罰他了，為什麼神還喜悅他，說他是合神心意的人呢？我感到很納悶，為了弄明白這個問題，我多次向主禱告尋求，並查找了很多聖經章節，希望能找到答案。

大衛王真實地向神悔改

一次在翻看聖經時，我看到聖經上記載大衛王犯罪後向神禱告說：「耶和華啊，求你轉回搭救我！因你的慈愛拯救我。……我每夜流淚，把床榻漂起，把褥子濕透。」（詩篇6:4、6）大衛王因為所犯的罪而深深地懊悔，每天在神面前悔改認罪、禁食禱告，祈求神的憐憫，他禱告的話「我每夜流淚，把床榻漂起，把褥子濕透」體現了他懊悔、痛恨自己的程度。

聖經上還記載：「大衛王年紀老邁，雖用被遮蓋，仍不覺暖。所以臣僕對他說：『不如為我主我王尋找一個處女，使她伺候王，奉養王，睡在王的懷中，好叫我主我王得暖。』於是在以色列全境尋找美貌的童女，尋得書念的一個童女亞比煞，就帶到王那裡。這童女極其美貌，她奉養王，伺候王，王卻沒有與她親近。」（列王紀上1:1-4）大衛王在晚年的時候，他自己睡不暖，臣僕就安排一個極其美貌的童女給他暖身，但大衛王卻沒有親近她。這就看到大衛認識了自己的過犯之後，就徹底地悔改變化了。大衛不是普通的以色列民，他是以色列的國王，有地位、有權力，但他一生只犯了那一次姦淫，以他的身分、地位能做到這一點實屬不易。這說明大衛王對神有敬畏之心，他不敢再藐視神的話做觸犯神性情的事，更不願再羞辱神名。從大衛王對待過犯的態度及悔改的程度看出，大衛犯姦淫只是一時的過犯，但他的實質是個好人，從古到今，在這一點上可以說世界上沒有一個王高過大衛。

大衛王建造聖殿

聖經上記著說：「大衛王對會眾說：『……這工程甚大，因這殿不是為人，乃是為耶和華神建造的。我為我神的殿已經盡力，預備金子做金器，銀子做銀器，銅做銅器，鐵做鐵器，木做木器，還有紅瑪瑙可鑲嵌的寶石，彩石和一切的寶石，並許多漢白玉。且因我心中愛慕我神的殿，就在預備建造聖殿的材料之外，又將我自己積蓄的金銀獻上，建造我神的殿……』……大衛在會眾面前稱頌耶和華說：『耶和華——我們的父，以色列的神是應當稱頌，直到永永遠遠的！』」（歷代志上29:1-3、10）「因我為你的殿心裡焦急，如同火燒，並且辱罵你人的辱罵都落在我身上。」（詩篇69:9）

什麼是真實的悔改

同工會上，王偉和馬濤、胡志坐在一起查閱聖經。

王偉微笑著對大家說：「各位同工，我們先來看兩節經文，主耶穌說：『天國近了，你們應當悔改！』（馬太福音4:17）『日期滿了，神的國近了。你們當悔改，信福音！』（馬可福音1:15）從主的話中我們看到，要想進入神的國，就必須向神認罪悔改。可是，我們信主這些年，雖然常常向主認罪，但還能常常犯罪，活在認罪犯罪的惡性循環中，看來對什麼是真實的悔改我們還不明白呀，才沒有達到不犯罪。所以，弄清楚什麼是真實的悔改，對我們進天國至關重要。今天咱們就一起探討一下這個問題吧。」

胡志不屑一顧地說：「我認為只要我們是誠心來到主耶穌面前，向主痛哭流涕地禱告承認自己的罪，這就是真實的悔改。只要我們常常這樣認罪悔改，就能得到主耶穌的赦免，等主再來時我們就能被提進天國。」

王偉微皺眉頭，反駁說：「可是這麼多年了，我們天天都這樣禱告認罪，在主面前痛哭流淚地數算自己的過犯，但一臨到實際的事，我們還是身不由己地犯罪，而且還常常犯相同的罪，我真擔心我們這些常常活在罪中的人，等主再來時恐怕都要被主撇棄、淘汰。」

被提的真意是什麼

我與很多信主的弟兄姊妹一樣，都在盼望著主耶穌的再來，我們守著經上說的：「以後我們這活著還存留的人必和他們一同被提到雲裡，在空中與主相遇。這樣，我們就要和主永遠同在。」（帖撒羅尼迦前書4:17）為此，我們都在痴痴地看天望雲，盼望有一天主耶穌再來時把我們提到雲裡，在空中與主相遇。可這麼多年過去了，現在四血月已經出現，地震、飢荒、瘟疫、戰爭……各種災難越來越大，主再來的預言都基本應驗了，但我們卻沒看見有哪個信徒被提上天了。我不由得想：「主怎麼不來接我們呢？主是信實的，主應許在末世要來接我們進天國，那主的應許必會成就、應驗，這一點我不能懷疑。可為什麼到現在我們還沒有被主提到空中呢？難道是我們的盼望有什麼問題嗎？」

正在我百思不得其解的時候，一位在外作工多年的講道人回來了，從她那兒我得到了一些新亮光。姊妹針對我的問題給我交通說：「你所持守的這節經文是保羅說的，並不是主耶穌說的。保羅只是一個使徒，他的話雖然記載在聖經裡，有些話屬於聖靈的開啟，但他的話即使符合真理也不是神的話，不能與神的話相提並論，更何況保羅說的話有些還不屬於聖靈的開啟，而是出於他的觀念想像，帶有人意摻雜，沒有神的話作根據。所以在迎接主再來的這件事上，我們不能以保羅所說的話作為依據，而是應該根據主的話尋求主的心意，因為主的話才是真理，是準確無誤的。」聽完姊妹的交通，我心想：「是啊，主耶穌確實沒有說過『空中被提』這話，這話是保羅說的。保羅只是一個人，他的話確實不能代表神的話，我們不應該把保羅的話作為迎接主再來的依據，我信神還是應以神的話與神的作工為根據，這才合主的心意啊！」

約伯敬畏神的三大表現 你知道嗎

親愛的弟兄姊妹，主內平安！提到「敬畏神」，多數人都會想到聖經中記載的約伯。約伯敬畏神遠離惡事，在試煉中為神站住見證，得到了神的稱許、祝福，活出了有價值、有意義的人生，令我們羨慕。今天，讓我們再次重溫《約伯記》，細數約伯敬畏神的表現，以便幫助我們對敬畏神這項真理有一些新的認識與進入。今天朗讀的文章是：《約伯敬畏神的三大表現　你知道嗎》。

一、約伯有敬畏神的心，在生活中不做得罪神的事

聖經約伯記1章5節中記載：「筵宴的日子過了，約伯打發人去叫他們自潔。他清早起來，按著他們眾人的數目獻燔祭。因為他說：『恐怕我兒子犯了罪，心中棄掉神。』約伯常常這樣行。」

約伯擁有萬貫家產，在東方人中稱為至大，相當於現在的大富翁。在我們看來，約伯生活條件如此富裕，適當地宴樂一下實屬正常，過豪華奢侈的生活也並不為過，但約伯卻不曾宴樂，甚至兒女宴樂他也不參與。可能有些人會有點不理解，覺得約伯是不是有點太古板了？其實，約伯能如此嚴格要求自己，生活如此檢點，跟他對神的敬畏有直接關係。我們人沒有勝罪的能力，參加宴樂心會被吃喝玩樂佔有，變得貪戀肉體享受，很容易遠離神，失去與神的正常關係，甚至做出得罪神的事。約伯心裡清楚這一點，所以，他寧願過著簡單樸素的生活也不願做得罪神的事。可見約伯這樣的行為並不是古板，而是他把敬畏神遠離惡的道放在了心裡，他不為自己的肉體考慮，也不注重享受高品質的物質生活，他說話、做事的出發點是為了滿足神的心意，不做得罪神的事。

約伯不僅唯恐自己偏離了神的道，還擔心他的兒女們因常常筵宴而做出得罪神的事，從中看到，約伯並沒有因為肉體親情而縱容兒女們犯罪，而是恨惡、厭憎兒女們吃喝玩樂，因他知道這是令神厭憎的。於是筵宴一過，約伯就打發人叫兒女們自潔，還常常為他們獻燔祭。聖經中記載「約伯常常這樣行」，更加證明了約伯是用心來敬畏神的，他敬畏神的行為表現不是掛在嘴上的，更不是偶爾情緒高漲、一時興起才去實行的，而是把敬畏神遠離惡的道放在心裡，從點點滴滴的小事做起。正如神的話說：「約伯不是偶爾或一時高興去看一看，也不是通過禱告跟神認罪，而是常常叫他們自潔，為他們獻燔祭。這裡的『常常』不是一朝一夕、不是片刻，而是指約伯敬畏神的表現不是一時的，不是只停留在認識上，也不是只掛在嘴上，而是敬畏神遠離惡的道在主導他的心，也支配他的行為，在他的心中是他生存的根本。他常常有這樣的行為，這代表他心裡常常唯恐自己得罪神，也唯恐他的兒女們得罪神，也代表『敬畏神，遠離惡事』這個道在他心裡的分量是多麼重。」（摘自《神的作工、神的性情與神自己　二》）

二、約伯有敬畏神的心，在試煉中能順服神的主宰安排

撒但在神面前控告約伯，得到神的許可後，就急不可待地試探約伯。不久，牲畜被擄、僕人被殺害、十個兒女被奪去性命的消息接踵而來，一時間，約伯從腰纏萬貫的富翁變得一無所有。我們可以想像出當時的畫面多麼觸目驚心，無論是誰臨到這樣的試煉都會承受不了，但約伯卻表現得十分鎮定，他沒有慌張，也沒有派人去追回他的財產，而是起身「撕裂外袍」「剃頭」「伏在地上下拜」，他表現出來的冷靜出乎人的意料。神的話說：「此時的約伯心裡很平靜，也很清醒，他完全正直的人性讓他理性地、自然地對他所臨到的禍患作出準確的判斷與決定，所以，他表現得異乎尋常的冷靜：起來，撕裂外袍，剃了頭，伏在地上下拜。『撕裂外袍』意指他赤身露體、一無所有；『剃了頭』意指他如新生的嬰兒歸到神的面前；『伏在地上下拜』意指他赤身露體來到世上，如今仍是一無所有，如新生的嬰兒歸還給神。約伯如此對待臨到他的這一切事的態度是任何一個受造之物都做不到的，他對耶和華神的信超出了相信的範圍，這就是他對神的敬畏與他對神的順服，他不但能感謝神對他的賞賜，而且還能感謝神對他的奪取，更能主動歸還自己所擁有的一切，包括他的性命。」（摘自《神的作工、神的性情與神自己　二》）「他雖然沒有看到神，但他卻體會到神的真實存在，他因著自己的體會而敬畏神，又因著對神的敬畏而能順服神，任由神奪去他的所有卻沒有任何怨言，而且俯伏在地告訴神此時此刻哪怕奪去他的肉體他也心甘情願，沒有任何怨言，他的這一切表現都是因著他完全正直的人性。就是說，因著約伯此人單純、誠實、善良，所以對於他體會、感受到的神的存在他堅信不移，在此基礎上他按著神所引導他的或他在萬物中看到的神的作為而要求自己、規範自己在神面前的心思、行為、表現與行事原則，久而久之，他便因著他的經歷對神有了真實的、實際的敬畏，同時，也達到了遠離惡事，這就是約伯所持守的『純正』的由來。」（摘自《神的作工、神的性情與神自己　二》