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2019年5月27日星期一

進天國必守:做誠實人的四條實行原則

耶穌說:「我實在告訴你們,你們若不回轉,變成小孩子的樣式,斷不得進天國」(馬太福音18:3)的話把進天國的標準說得很清楚,我們只有追求做誠實人,也就是不管是在神面前還是在人面前沒有虛假、偽裝、欺瞞哄騙,能像小孩子一樣單純、誠實,只有這樣的人才能進天國。那我們到底該怎樣實行才能成為誠實人,又該掌握哪些實行原則呢?為此,我常常尋求揣摩,感謝主的帶領,使我對做誠實人有了一些路途,下面與大家分享一下。
一、做誠實人先從禱告入手。主耶穌說:「時候將到,如今就是了,那真正拜父的,要用心靈和誠實拜他,因為父要這樣的人拜他。神是個靈(或無個字),所以拜他的必須用心靈和誠實拜他。」(約翰福音4:23-24)從主的話中我認識到,做誠實人的第一步就是在禱告時和神說心裡話、真心話,把自己的真實情形、實際難處向神訴說,不是做給人看,更不是說好聽的話、違心的話來欺哄神。就如主耶穌講的一個比喻:「有兩個人上殿裡去禱告:一個是法利賽人,一個是稅吏。法利賽人站著,自言自語地禱告說:『神啊,我感謝你,我不像別人勒索、不義、姦淫,也不像這個稅吏。我一個禮拜禁食兩次,凡我所得的都捐上十分之一。』那稅吏遠遠地站著,連舉目望天也不敢,只捶著胸說:『神啊,開恩可憐我這個罪人!』我告訴你們,這人回家去比那人倒算為義了。」(路加福音18:10-14)從法利賽人和稅吏的禱告中看到,雖然稅吏的禱告就一句話,特別簡單,只是求主憐憫他這個罪人,但稅吏說的是真心話,他是真心承認自己的罪,並懊悔自己所做的,求神憐憫他,稅吏在禱告上做誠實人,他的禱告得到了主的稱許。而法利賽人的禱告只是說些好聽的話,是在神面前邀功,在人面前顯露自己、貶低別人,並沒有把心向神敞開,把自己的心裡話向神訴說,所以即使法利賽人禱告的話說得再多、再好聽,也不蒙神稱許,因為他的心不誠實。想想我們在現實生活中,禱告時向主許諾說願意把自己奉獻給主,把所有的都給主,但說完了也不付諸實行,臨到事還是先考慮個人的利益;有時為了讓弟兄姊妹看到我們對主有信心、愛心,向主禱告時我們經常表心志說,願意一生追求愛主,如果不愛主,願主重重地懲罰,可為主作工、花費之餘,我們注重弟兄姊妹是否高看、仰望,寶愛的是地位名利,作工花費並不是真心愛主、滿足主;有時我們禱告口稱要順服主,無論臨到什麼環境都要一生跟隨主,可當我們臨到試煉時,就迫切地向主禱告希望挪去試煉,一旦主沒有應允我們的禱告,我們就開始誤解、埋怨主,甚至背叛主;等等類似這些向神許空願、說大話、欺騙神的禱告都是不蒙主稱許的。神是聖潔的,如果我們這樣欺騙神,肯定會遭到神的厭憎,被聖靈離棄。所以,做誠實人首先要操練在禱告中跟神單純敞開,說實話、心裡話,一言一行都要接受神鑒察,有什麼難處,或者流露什麼敗壞都能向神說,跟神怎麼說就怎麼實行,盡全力滿足神。
做誠實人滿足神
二、做誠實人必須說真話棄絕謊言。馬太福音5章37節記載主耶穌說:「你們的話,是就說是,不是就說不是;若再多說,就是出於那惡者(或作:就是從惡裡出來的)。」主要求我們說話實事求是,該一是一,該二是二,說話準確不摻水分,這是做誠實人的表現。但在日常生活中,我們往往為了維護自己的利益、臉面、地位,會說一些摻水分、不符合事實的話,如:我們有時為了討好別人,就會說一些違心的話來奉承、吹捧人;有時為了不讓別人小瞧自己,我們就會隱瞞事實,說一些高抬自己的話給別人留個好印象;有時在工作中出現一些偏差或漏洞時,為了不擔責任,我們彙報工作時就有意將問題減小;等等。從中看到我們說謊是受存心支配的,存心不對,那不管我們說什麼都是令神厭憎的。那我們怎樣才能解決說謊的問題成為誠實人呢?首先要嚴格要求自己,在說每句話時都要接受神的鑒察,看看自己說的話是否符合事實,是否帶著存心、摻雜,若有存心摻雜就應該禱告背叛;若是當時說了謊話,過後應趕緊糾正,而且能敞開亮相。總這樣實行,我們再與人交談時謊言就越來越少了,我們的所做所行也就越來越合主心意了。

2019年5月24日星期五

工作繁忙遠離了主怎麼辦

你們好!我是剛接受神作工的新人,雖然我知道作為一名基督徒聚會、讀神的話必不可少,我也想按神的要求去做,但現在我每天工作都很忙,應酬也多,我天天都感到很累。雖然這幾年我賺了一些錢,生活條件也好了,可是我總想賺更多的錢,讓家人以後的生活有保障,因此我每天為了賺錢而忙碌,沒有多餘的時間聚會、讀神的話,我心裡總感覺空虛,也感覺虧欠主,請問在工作和信神之間如何平衡呢?
曉東
2018年6月15日
曉東:
你好!這個問題也曾困擾我很長一段時間,後來通過讀神的話和弟兄姊妹的交通扶持,我才逐漸明白了神的心意,知道要平衡工作和信神的關係需要明白追求真理的價值與意義是什麼,還有我們工作到底是為了什麼。當我們對這些真理明白透亮後,在聚會和工作上就能輕鬆作出選擇了。下面我交通一點儿自己的經歷認識。
工作繁忙遠離了主怎麼辦
追求真理的價值與意義
其實,我們每個人為了生活都需要工作,但因工作忙沒時間聚會、讀神的話,這是不合神心意的。主要原因是我們沒有看到追求真理的意義和重要性,如果我們明白了真理的價值,體嘗到實行真理帶給我們的享受、釋放、自由,我們就願意聚會、讀神的話了。耶穌說:「人活著,不是單靠食物,乃是靠神口裡所出的一切話。」(馬太福音4:4)神的話說:「神說的話語在表面上來看無論是淺顯還是深奧,都是人生命進入必備的真理,是人的心靈與肉體得以存活下去的活水泉源,他供應人活著的所需,供應人日常做人的法則與信條,供應人蒙拯救所必經的道路、目標與方向,供應人在神面前作為受造之物所該具備的一切真理,供應人如何順服神、如何敬拜神的所有真理,他是人存活下去的保障,是人日用的飲食,也是人得以剛強、得以站立的堅固後盾。他飽含受造人類活出正常人性的真理實際,飽含人類脫離敗壞、走出撒但網羅的真理,飽含造物對受造人類的諄諄教導、勸勉、鼓勵與安慰,他是引導開啟人明白一切正面事物的指路明燈,是人得以活出與擁有一切正義與美善事物的保障,是衡量一切人、事、物的準則,也是帶領人蒙拯救、走向光明路的航標。」(摘自《認識神是達到敬畏神遠離惡的途徑》)

2019年5月23日星期四

「迷失的羊」的比喻背後神的心意是什麼

「弟兄姊妹,我們一起來讀讀『迷失的羊』的比喻吧!」講道人劉青拿著聖經對弟兄姊妹說,弟兄姊妹點點頭開始讀道:「一個人若有一百隻羊,一隻走迷了路,你們的意思如何?他豈不撇下這九十九隻,往山裡去找那隻迷路的羊嗎?若是找著了,我實在告訴你們:他為這一隻羊歡喜,比為那沒有迷路的九十九隻歡喜還大呢!你們在天上的父也是這樣,不願意這小子裡失喪一個。」(馬太福音18:12-14)
主耶穌找回失迷的羊
讀完經文,劉青手捧聖經,說:「弟兄姊妹,關於『迷失的羊』這個比喻,相信大家都很熟悉。耶穌用這個比喻很形象地告訴了我們神對人類的愛,使我們感受到神拯救人的心是那麼的真切。當我們遭遇挫折、陷入試探,對神的信心減少的時候,總會用這個比喻來激勵自己:不管到什麼時候,神拯救我們的心意不會變,神是愛我們的,我們要堅定不移地跟隨主耶穌。」

2019年5月22日星期三

你是在用心靈和誠實敬拜神嗎

耶穌說:「那真正拜父的,要用心靈和誠實拜他,因為父要這樣的人拜他。神是個靈(或無個字),所以拜他的必須用心靈和誠實拜他。」(約翰福音4:23-24)主要求我們用心靈和誠實敬拜神,這樣才能蒙神稱許,那什麼是用心靈和誠實敬拜神呢?有些弟兄姊妹認為每天堅持禱告、讀經就是敬拜神,有些人認為每週按時聚會、做禮拜就是敬拜神,還有些人認為多為主勞苦作工、撇棄花費就是敬拜神,等等。我們敬拜神的實行法有很多,那我們到底是不是在用心靈和誠實敬拜神呢?神是否稱許我們這樣的實行呢?下面我們共同來交通一下。
一、我們是在實行真理還是在守規條、儀式
基督教儀式
自從我們信以來,雖然每天禱告、讀經、唱詩,每週也堅持做禮拜、讚美主、聽講道,但僅僅有這些外表做法就是用心靈和誠實敬拜神嗎?回想當初撒瑪利亞婦人尋問主耶穌要在哪裡敬拜神,主耶穌回答說:「時候將到,你們拜父,也不在這山上,也不在耶路撒冷。……那真正拜父的,要用心靈和誠實拜他,因為父要這樣的人拜他。神是個靈(或無個字),所以拜他的必須用心靈和誠實拜他。」(約翰福音4:21、23-24)主耶穌明確地把神的心意與要求告訴了人,敬拜神不在乎地點,也不守各種規條、儀式,而是要用心靈和誠實敬拜神,這也是我們敬拜神的實行原則。可有多少時候我們只注重在外表做法上下功夫,注重禱告的時間長一些,說的話多一些;聖經章節我們讀了多少遍,能不能熟讀於心、倒背如流;不管颳風下雨、嚴寒酷暑,我們能不能風雨無阻地去做禮拜;組織各種活動或是表演各種節目讚美主時,我們能不能積極參與;等等。外表看我們為敬拜主下了不少功夫、付了不少代價,也受了不少苦,但想想我們有多少時候禱告神是向神說心裡話呢?有多少時候在讀經、唱詩或做禮拜、聽道的過程中是用心親近神,揣摩主的話呢?有多少次在敬拜神的過程中尋求主的心意,明白主的話語呢?我們這樣實行多年還是不明白真理,對主也沒有多少認識,臨到事還是常常犯罪,活在罪的捆綁、轄制中,這樣我們就面臨一個嚴重的問題,就是很多時候我們禱告、讀經、做禮拜、聽講道是在走過程,並不是在用心靈和誠實敬拜神,也不是在實行真理滿足神,這些外表的做法守得再好,神也不稱許。

2019年5月21日星期二

建立與神的正常關係刻不容緩

神說:「搞好跟神的關係,這是人信神的頭等大事,每個人都應當作首要任務來實行,當作個人的終身大事。做每一件事都以與神有無正常的關係來衡量。」(摘自《你與神的關係如何》)從神的話中看到,信神建立與神的正常關係是很關鍵的一項真理。人都覺得自己信神很真,信心很大,好像臨到什麼試煉、患難也不離開神,但卻忽視了一個很重要的問題,那就是我們與神的關係是否正常,這個問題直接關乎到我們能否達到蒙神稱許被提進天國的大事。我們要追求蒙神稱許,事奉到神的心意上,都得藉著與神有正常的關係才能達到,所以建立與神的正常關係特別重要。那我們怎麼才能建立與神的正常關係呢?以下簡單分享四條原則。
第一,必須把心交給神讓神做主,與神常有真實的禱告和相交,以此獲得聖靈作工的引導。
禱告,祈禱,基督徒
經上說:「你要保守你心,勝過保守一切(或作:你要切切保守你心),因為一生的果效是由心發出。」(箴言4:23)主耶穌也說過:「時候將到,如今就是了,那真正拜父的,要用心靈和誠實拜他,因為父要這樣的人拜他。」(約翰福音4:23)人的心是神的殿,神看重的也是我們的心,雖然有時候我們嘴不開口,或是在忙碌地工作,但我們的心在親近神,心裡有神的地位,做事時都存著一顆順服神的心,我們總覺得神與我們同在,這樣我們就能獲得聖靈的引導、感動、開啟光照,與神的關係才是正常的關係。所以建立與神的正常關係,最重要的一條就是把心安靜在神面前。

2019年5月19日星期日

三招,告訴你如何禱告蒙主垂聽

弟兄姊妹:
主內平安!感謝的安排讓我們在這裡相聚,今天交通一個大家比較關心的話題——如何禱告才能蒙主垂聽。
作為基督徒,向主禱告是我們每天的必修課,禱告是我們與主親近,獲得聖靈感動與開啟的唯一途徑。耶穌曾說:「所以我告訴你們,凡你們禱告祈求的,無論是什麼,只要信是得著的,就必得著。」(馬可福音11:24)主告訴我們無論遇到什麼難處、臨到什麼環境,只要向主禱告,主就會賜給我們所需。因此,我們每天不管多忙都堅持早晚向主禱告,把生活中遇到的種種難處都向主祈求、交託,生病了我們求主將病挪去,工作、家庭中遇到的各種難處我們求主來解圍,但也有很多時候我們都感到困惑:為什麼自己很誠心地向主禱告祈求,卻得不到主的回應呢?難道是我禱告的方式錯了?還是主不喜悅我了?到底該如何禱告才能蒙主垂聽?
其實,如何禱告蒙主垂聽這個問題對我們能否蒙主稱許至關重要,相信我們存著一顆順服的心來到主面前尋求,就一定能獲得主的開啟與帶領。很多時候我們在跟主禱告時認為只要把想要說的話都跟主說了,主肯定會回應我們的禱告,按我們的要求來應允,但我們從來沒有考慮過該如何禱告才能行在主的心意上。不妨我們靜下心來想想,在生活中如果要與人接觸、溝通,我們首先得考慮到對方喜歡什麼,怎麼與他說話效果會好一些,如果我們一味地要求對方滿足自己的需求,那就會適得其反。何況我們向造物的主禱告,更得有一顆敬虔的心來到主面前,揣摩如何禱告合主心意,我們該站在怎樣的位置上才有理智,只有掌握這些禱告的原則,並按此去實行,我們的禱告才能蒙主垂聽。下面與弟兄姊妹一起分享三條原則,只要我們禱告時在這三方面下功夫實行進入,就一定能得到主的回應。
三招,告訴你如何禱告蒙主垂聽!
一、蒙主垂聽的禱告要在主的話裡尋求主的心意
歌羅西書3章16節記載:「當用各樣的智慧,把基督的道理豐豐富富地存在心裡,(或作:當把基督的道理豐豐富富地存在心裡,以各樣的智慧),用詩章、頌詞、靈歌,彼此教導,互相勸誡,心被恩感,歌頌神。」我們作為跟隨主的人,最主要的一條就是多在主的話上下功夫尋求、揣摩,在禱告時建立在明白主話語的基礎上。也就是說,我們要在臨到的問題與難處中尋求主的心意,尋求主在我們身上要作成什麼,我們該怎樣做才能滿足主的要求。當我們藉著禱告明白主話中的真理,明白主的心意與要求時,就能在臨到事時禱告主帶領我們背叛自己的奢侈要求,按主話去實行。因此,圍繞主的話語禱告是最合主心意的禱告。如果我們禱告時絲毫不理睬主的心意與要求,總把自己的意思擺在主的面前,對主總有奢侈要求,這樣的禱告次數再多也達不到好的果效,更不能蒙主稱許,因為這樣的禱告裡沒有對主的敬畏與順服。當我們在主的話裡明白了主的心意再去禱告的時候,主就會垂聽,就如主耶穌教導我們說:「你們要先求他的國和他的義,這些東西都要加給你們了。」(馬太福音6:33)

2019年5月18日星期六

你知道神怎麼回答你的禱告嗎

很多主內的弟兄姊妹都有這樣的困惑:我也誠心向主禱告了,可似乎主並沒有垂聽我的禱告,應允我的祈求。我們常常為此感到不解,主不是垂聽我們禱告的主嗎?為什麼我們誠心地祈求,卻得不到的回應呢?我們在尋找原因之前,不妨先考慮這樣幾個問題:我們想讓神怎麼回應我們的禱告?我們又是否知道神回應我們禱告的方式呢?如果我們不知道神回應我們禱告的方式,是不是很容易錯失神的應答呢?
真實的禱告
我記得曾看過這樣一個小故事:有一個牧師,在發洪水時被困在了房頂上,他誠懇地向上帝禱告,也相信上帝必會來救他。禱告後,前後來了一艘小船、大船和直升機,當救援人員一次次救他的時候,他都拒絕了,原因是他相信上帝會來救他。最後可想而知,這個牧師被淹死了。在這個故事裡我們能說上帝沒來救牧師,沒垂聽他的禱告嗎?不,上帝垂聽了他的禱告,並一次次差派救援隊伍來救他,可牧師卻活在觀念想像中,不認識神垂聽人禱告的方式,一次次地錯過了神的救恩。想想我們在經歷中何嘗不是像這位牧師一樣,在禱告神的同時,還在想像、盼望神按著我們的要求與方式來回應我們,如果神作的不符合我們的觀念想像,我們就認為神沒有回應我們的禱告,其實很多時候不是神沒有回應我們的禱告,而是我們不認識神回應我們禱告的方式。我們都知道,神是造物的主,我們是受造之物,神是智慧的神,神的意念無人能測透,神怎麼回應我們的禱告有神自己的方式,也有神的心意在其中,我們應該站好自己的地位,學會等待、尋求、接受、順服才是,這才是人該有的理智。我們要是要求、奢望神按著我們的想像方式來回應我們的禱告,一旦神沒按著我們的想像作就埋怨神,那樣,受虧損的還是我們自己!

2019年5月10日星期五

聖誕節你真是在敬拜主耶穌嗎

每年快到聖誕節時,大街上都會擺放各種琳琅滿目的聖誕禮物,還有聖誕老人、聖誕樹等等,樹木上、建築物上也會掛著一串串五顏六色的燈飾,整個城市都張燈結綵,到處喜氣洋洋,好不熱鬧。而聖誕節對基督和天主教來說,也是特別重要的節日,在聖誕節來臨的前幾個月,很多教堂就開始忙碌,籌備聖誕節所需要的一切事宜。聖誕節當天,教堂裡座無虛席,弟兄姊妹都在一起搞慶祝活動,吃聖餐,表演節目,敬拜主耶穌等等,每個人臉上都洋溢著喜悅的笑容。然而,當我們歡聚一堂慶祝主耶穌誕生的同時,是否明白聖誕節的意義是什麼呢?或許弟兄姊妹都會說:「主耶穌為救贖全人類被釘十字架,基督徒為了紀念、慶祝主耶穌的降生而設立了聖誕節。雖然聖經裡沒有記載主耶穌降生的具體日子,但隨著耶穌基督福音的擴展,聖誕節已漸漸成為一個世界性的節日。」這些可能我們都知道,但主耶穌降生的背後究竟隱藏著哪些神的愛與神對我們的心意?我們又該怎麼對待聖誕節才合主心意呢?
主耶穌降生是因神對人類的愛與拯救
起初,耶和華神以靈的方式作工在人中間,使用摩西頒布律法、誡命,帶領人類在地上生活,讓人知道什麼是善、什麼是惡,該如何敬拜神,等等。但到了律法時代後期,因著人類被撒但敗壞得越來越深,人都守不住律法,已經沒有足夠的贖罪祭贖人的罪了,人隨時都面臨被律法定罪、處死的危險。神不忍心看著他親手造的人類就這樣被毀滅,為了讓人類能繼續生存下去,神從天而降,道成肉身成為主耶穌基督顯現作工,發表了「天國近了,你們應當悔改」(馬太福音4:17)的道,教導人包容、忍耐、愛仇敵,饒恕人七十個七次,還給人醫病趕鬼,行許多神蹟奇事,最終被釘在十字架上,將全人類從罪中救贖了出來。我們只要接受主耶穌作救主,真心向主禱告認罪悔改,我們的罪就得著了赦免,享受到從主而來的豐豐富富的恩典和平安喜樂。可以說,因著主耶穌降生,神親自道成肉身來作了一步救贖的工作,人類才免去了律法的定罪與束縛,不再被定罪、處死;因著主耶穌的降生,跟隨他的人才享受到了真正的平安與喜樂;更是因著主耶穌的降生,神的靈實化在了一個普通肉身中,用人類的語言發聲說話,我們才從的話中更加明確地知道神對人類的心意與要求,有了更新、更拔高的實行,與神的關係也越來越親近。主耶穌來在人間,發表真理完成釘十字架的工作,這背後飽含著神拯救人類的良苦用心,是神對我們敗壞人類的愛與憐憫啊!
主耶穌降生,主耶穌
主耶穌的心意與主對我們的要求是什么
雖然主耶穌完成了救贖的工作後就復活升天了,但很多人為了紀念主耶穌降生都會在聖誕節籌備晚會,表演節目,慶祝主耶穌的降生。但我們是否知道過聖誕節的意義是什麼,主耶穌的心意與主對我們的要求是什麼呢?我們究竟怎麼做才能讓神滿意、稱許呢?

2019年5月7日星期二

我對迦南婦人的信心有了新的認識

馬太福音15章22至28節中記載:「有一個迦南婦人,從那地方出來,喊著說:『啊,大衛的子孫,可憐我!我女兒被鬼附得甚苦。』耶穌卻一言不答。門徒進前來,求他說:『這婦人在我們後頭喊叫,請打發她走吧。』耶穌說:『我奉差遣不過是到以色列家迷失的羊那裡去。』那婦人來拜他,說:『主啊,幫助我!』他回答說:『不好拿兒女的餅丟給狗吃。』婦人說:『主啊,不錯;但是狗也吃牠主人桌子上掉下來的碎渣兒。』耶穌說:『婦人,你的信心是大的!照你所要的,給你成全了吧。』從那時候,她女兒就好了。」
每當看到這段經文,我就想:主耶穌剛開始對迦南婦人的態度是冷淡的,把她當狗一樣比喻,可為什麼因著迦南婦人的一句話「主啊,不錯;但是狗也吃牠主人桌子上掉下來的碎渣兒」(太15:27),主耶穌對她的態度就發生了轉變呢?難道是因迦南婦人相信主有能力,能把她女兒身上的鬼趕走,是為了救她的女兒?還是因著她能承認主耶穌說的自己是狗呢?我揣摩來揣摩去,總覺得這裡面有奧祕,但一直不明白是什麼意思。
一天下午,我正在家翻看聖經,又在揣摩那段經文,這時「咚咚咚」的一陣敲門聲打斷了我的思緒,原來是好友慧慧來了。聊天中我把這個困惑跟慧慧說了,她微笑著說:「感謝神!我最近看了一本書,其中正好解答了這個問題,咱們來分享一下吧。」
「噢,是嗎?那咱們趕緊看看吧!」我興奮地回應道。
慧慧從包裡拿出書,給我讀了一段話:「為什麼主耶穌稱許這個人的信心呢?不是說她願意當一條狗,也不是說她願意吃那餅渣子,這都是其次,主耶穌稱許她的是什麼呢?就是她不在乎主耶穌把她當成狗,當成人,還是當成魔鬼撒但,當成什麼都無所謂,最重要的一點,她把主耶穌當成神,認定主耶穌是主,是神,這是永遠都不改變的真理、事實。主耶穌是神,是主,是她心中認定的那一位,這就足夠了。主耶穌無論是拯救她也好,不拯救她也好,把她當成在桌上跟他一起吃飯的人也好,門徒也好,跟隨者也好,還是當作一條哈巴狗、看家狗,都好,無所謂,總之她心裡承認主耶穌是她心中的主就足夠了,這是她最大的信心。」(摘自《基督的座談紀要·人是神經營計劃當中最大的受益者》)
迦南婦人跪拜主耶穌
慧慧接著說:「這段話說得很明白,迦南婦人在主面前非常有理智,她因著對主有真實的信,不僅相信主有能力醫治她的女兒,而且無論主耶穌對她是什麼態度,應允她的祈求也好,不應允也好,或是不理睬她,或說她是一條狗,她心中都沒有對主耶穌的實質是神這一身分有絲毫的懷疑,也沒有流露出任何的怨言與惱怒。在迦南婦人的心裡,她把主耶穌當成她的主、她的神來對待,所以她就不在乎主耶穌把她當成狗還是當成人,她心中對主就是一個真實的相信。當主耶穌說她是狗的時候,她在門徒面前能夠放下自己的臉面地位,也絲毫不受任何人、事、物的轄制,心尊神為大,還能站在受造之物的地位上把神當神待,所以主耶穌稱許迦南婦人的信。

「死人復活」的奧祕

弟兄姊妹,主內平安!感謝的預備,使我們能在這裡交通聖經中的真理,願主帶領我們。今天我想與大家交通關於「死人復活」這個話題。
我們信主的人都知道,「死人復活」是耶穌再來時要發生的事,這也是我們信主之人所盼望看到的場面。那「死人」究竟怎樣復活呢?很多人都會想到以西結書37章5-6節:「主耶和華對這些骸骨如此說:『我必使氣息進入你們裡面,你們就要活了。我必給你們加上筋,使你們長肉,又將皮遮蔽你們,使氣息進入你們裡面,你們就要活了;你們便知道我是耶和華。』」約翰福音6章39節主耶穌說:「差我來者的意思就是:他所賜給我的,叫我一個也不失落,在末日卻叫他復活。」還有哥林多前書15章52-53節:「就在一霎時,眨眼之間,號筒末次吹響的時候;因號筒要響,死人要復活,成為不朽壞的,我們也要改變。這必朽壞的總要變成(變成:原文作穿。下同)不朽壞的,這必死的總要變成不死的。」並且人還會按照經文的字面意思認為:末世降臨時會行超然的神蹟,用他的大能恢復歷世歷代在主裡睡了的聖徒的身體,使他們從墳墓裡、土地裡或海裡出來,那時,千千萬萬在塵土裡已腐化了的屍骨,或在海裡早已歸於烏有的人,都要在一霎時重獲新生,成為不朽壞的,進入榮耀裡。那場面是何等壯觀啊!……這些都是我們對「死人復活」的理解與想像,但這個預言到底怎樣應驗呢?真像我們想像得那麼超然嗎?主會按照我們的想像來成就死人復活的事嗎?
我們都知道,神的智慧高過諸天,神所作的超過我們的所思所想。聖經上記載:「耶和華說:『我的意念非同你們的意念,我的道路非同你們的道路。天怎樣高過地,照樣,我的道路高過你們的道路,我的意念高過你們的意念。』」(以賽亞書55:8-9)我們受造之物在神面前就像灰塵一樣渺小、卑賤,永遠也測不透神的作工。就如聖經上記載主耶穌對尼哥底母講重生的道時說:「人若不重生,就不能見神的國。」(約翰福音3:3)尼哥底母從字面上理解主的話,認為「重生」就是人再從母腹裡生出來,他憑頭腦想像把屬靈的事理解成了物質世界的事,這種領受是大錯特錯的。還有,主耶穌與撒瑪利亞婦人對話時說:「人若喝我所賜的水就永遠不渴。」(約翰福音4:14)當時撒瑪利亞婦人不明白主說這話的意思,她就認為主所賜的水就是我們人喝的水,於是就說:「先生,請把這水賜給我,叫我不渴,也不用來這麼遠打水。」(約翰福音4:15)其實主耶穌所說的「水」指的是主的話語,是生命之水,而撒瑪利亞婦人只從字面上理解,也把主的話給理解錯了。從中看到,神的話是真理,隱藏著神作工的奧祕,神如果不把奧祕揭示出來,我們能理解的程度是非常有限的。同樣,如果我們也按照字面意思來解釋「死人復活」的預言,會不會犯尼哥底母和撒瑪利亞婦人一樣的錯誤呢?所以,對待預言我們得心存敬畏,多多尋求,千萬不能按字面意思來理解領受,也不能憑觀念想像來定規,更不可憑私意來解說。

2019年5月4日星期六

多馬的信為何得不到主耶穌的稱許

聖經記載:「過了八日,門徒又在屋裡,多馬也和他們同在。門都關了。耶穌來站在當中說:『願你們平安!』就對多馬說:『伸過你的指頭來,摸(摸,原文作看)我的手;伸出你的手來,探入我的肋旁。不要疑惑,總要信!』多馬說:『我的主,我的神!』耶穌對他說:『你因看見了我才信,那沒有看見就信的有福了!』」(約翰福音20:26-29)
每當看到這幾節經文我就會想:主耶穌為什麼不稱許多馬的信呢?只是因著他不相信耶穌復活一事嗎?那多馬之前就對神沒有疑惑嗎?還是主耶穌之前沒看出多馬的疑惑?對這些問題我百思不得其解。
多馬的信為何得不到主耶穌的稱許
後來,教會的一名同工給了我一本書,我看到書中有這樣一段話:「多馬在主耶穌釘十字架之前對主耶穌是基督一事就總疑惑,不能相信,他對神的信只是建立在親眼看見、親手摸到的基礎上。主耶穌對這類人的信很了解,他們只相信天上的神,根本就不相信也不接受神差來的或道成肉身的基督,為了讓他承認、相信主耶穌的存在與主耶穌確實是神的道成肉身,所以主耶穌讓多馬伸手去摸他的肋旁。主耶穌復活之前與復活之後多馬的疑惑有沒有變化呢?他一直都在疑惑著,除了主耶穌的靈體親自向他顯現,並且讓他親手摸到主耶穌身上的釘痕之外,沒有人能解決他的疑惑,也沒有人能讓他放下他的疑惑,所以主耶穌讓他去摸他的肋旁,而且讓他確實感覺到了釘痕的存在,多馬的疑惑從此消失了,他確實地知道了主耶穌已經復活了,也承認相信了主耶穌是真正的基督、是神道成的肉身。雖然此時的多馬不再疑惑,但他卻永遠地失去了與基督相聚的機會,永遠地失去了與基督同在的機會,失去了跟隨基督、認識基督的機會,失去了被基督成全的機會。而主耶穌的顯現、主耶穌的一番話對多疑之人的信給出了結論,也作了宣判,他用他的實際說話與作事告訴多疑的人、告訴只相信天上的神卻不相信基督的人:神不稱許他們的信,不稱許他們帶著疑惑的跟隨;他們完全相信神、相信基督的那一天只能是神的大功徹底告成的那一天,當然那一天也是他們的疑惑受到宣判的那一天;他們對基督的態度決定了他們的命運,他們頑固的疑惑讓他們的信得不到任何的成果,他們的剛硬讓他們的盼望變成一場空。因為他們對天上之神的信只是畫餅充飢,而對基督的疑惑才是他們對神真正的態度,所以,即使他們摸到了主耶穌身上的釘痕,他們的信也是枉然,他們的結局只能用『竹籃打水——一場空』這話來形容。……主耶穌也想藉著多馬的事告誡以後的人:雖然你信主耶穌,你看不到他也摸不到他,但是你能因著真實的信而得福,能因著真實的信而看見主耶穌,這樣的人是有福的。」(摘自《神的作工、神的性情與神自己 三》)

2019年5月2日星期四

主人與僕人的比喻 告訴我們在神面前該守的本位

自從我們受洗歸主後,常聽牧師長老講:「使徒保羅說:『那美好的仗我已經打過了,當跑的路我已經跑盡了,所信的道我已經守住了。從此以後,有公義的冠冕為我存留,就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的;不但賜給我,也賜給凡愛慕他顯現的人。』(提摩太後書4:7-8)我們只要撇下一切為主作工跑路、受苦花費,忍耐到底,等耶穌再來時就能得著榮耀的冠冕被提進天國。」
這些年我們一直按著牧師長老說的去追求,認為為主勞苦作工、受苦花費,主就會賜給我們冠冕、祝福,而且當我們積攢的工價越多時,就越覺得自己有資格進天國,因此,我們每個人為主花費的勁都特別大,甚至覺得受什麼苦都值。但我們是否反思過:我們這樣的想法是否合乎的心意,有沒有主的話作根據?主耶穌是否稱許我們這樣的追求?

2019年4月23日星期二

生命垂危 神來拯救

我是一名基督徒,信神後雖然享受了很多從神來的恩典,但我對神的全能主宰、神的權柄並沒有多少認識。直到經歷了一場病痛,我才親身體嘗到了神話語的權柄和威力,真實地感受到只有神的話能給人信心、力量,使人不受死亡的轄制,能坦然面對一切。
疾病突發 籌錢醫治

2019年4月16日星期二

瀕臨死亡 起死回生

2007年,我突然患上了慢性腎功能衰竭病。得知這個消息後,信的母親、嫂子,還有信天主教的朋友都來給我傳福音,他們說只要我歸向主,病就能好。但我根本不相信有神,我認為有病要靠科學治療,如果科學都治不了的病,那就是不治之症,在這個世界上還有什麼能比科學的力量大呢?信神只不過是一種精神寄託,我一個堂堂的人民教師,是有知識、有文化的人,怎麼可能信神呢?於是我回絕了他們,開始到處求醫問藥。幾年內我幾乎走遍了縣裡、省裡的各大知名醫院,結果病情不但沒有好轉,反而越來越嚴重。可就是這樣,我仍然頑固地持守著自己的觀點,堅信科學能改變這一切,治癒是有過程的。
2010年,全能神教會的一個姊妹來給我傳神的國度福音,說耶穌重返人間作了新的工作,發表真理審判潔淨人,這是一步徹底拯救人類的工作,也是神最後一次拯救人類。我仍然不願意接受,不過因這幾年求醫路上的挫折失敗,我的心沒有以前那麼剛硬了,勉強收下了姊妹給我的神話語書。但那時我並不相信書中的話是神發表的真理,仍舊認為科學能改變我的命運,所以我依然把病情的好轉寄託在藥物上。後來,我每天吃的藥比吃的飯還多,病情卻沒有一點好轉的跡象,姊妹也不知先後來我家多少次,我還是不相信神,就這樣持續了將近一年。

2019年4月6日星期六

基督到底是神的兒子還是神自己?

2 基督到底是神的兒子還是神自己?
參考聖經
「腓力對他說:『求主將父顯給我們看,我們就知足了。』耶穌對他說:『腓力,我與你們同在這樣長久,你還不認識我嗎?人看見了我,就是看見了父;你怎麼說「將父顯給我們看」呢?我在父裡面,父在我裡面,你不信嗎?我對你們所說的話,不是憑著自己說的,乃是住在我裡面的父作他自己的事。你們當信我,我在父裡面,父在我裡面;即或不信,也當因我所作的事信我。』」(約14:8-11)
我與父原為一。」(約10:30)
基督到底是神的兒子還是神自己
相關神話語:
道成肉身的神稱為基督,基督就是神的靈所穿的肉身,這個肉身不同於任何一個屬肉體的人。所謂的不同就是因為基督不屬血氣而是靈的化身,他有正常的人性與完全的神性,他的神性是任何一個人都沒有的,他的正常人性是為了維護在肉身中的一切正常活動的,神性是來作神自己的工作的。不論是人性還是神性都是順服天父的旨意的,基督的實質就是靈也就是神性,所以他的實質本身就是神自己的實質,這個實質是不會打岔他自己的工作的,他不可能作出拆毀自己工作的事來,也不可能說出違背自己旨意的話來。所以說,道成肉身的神絕對不會作出打岔自己經營的工作,這是所有人都應該明白的。聖靈作工的實質是為了拯救人,是為了神自己的經營,同樣,基督的作工也是為了拯救人,為了神的旨意。神既道成肉身他就將他的實質都實化在了他的肉身之中,使他的肉身能足夠擔當他的工作,因而在道成肉身期間基督的作工代替了神靈的一切作工,而且整個道成肉身期間的工作都以基督的作工為核心,其餘不得摻有任何一個時代的工作。神既道成肉身他就以肉身的身分來作工,他既來在肉身就在肉身中完成他該作的工作,不管是神的靈,不管是基督,總之都是神自己,他都會作自己該作的工作,盡自己該盡的職分。」
摘自《話在肉身顯現·基督的實質是順服天父的旨意》

2019年4月4日星期四

主耶穌親口預言神末世要道成肉身成為人子顯現作工

1 耶穌親口預言末世道成肉身成為人子顯現作工
參考聖經
你們也要預備,因為你們想不到的時候,人子就來了。」(路12:40)
挪亞的日子怎樣,人子降臨要怎樣。」(太24:37)
閃電從東邊發出,直照到西邊;人子降臨,也要這樣。」(太24:27)
因為人子在他降臨的日子,好像閃電從天這邊一閃直照到天那邊。只是他必須先受許多苦,又被這世代棄絕。」(路17:24-25)
半夜有人喊著說:『新郎來了,你們出來迎接他!』」(太25:6)
看哪,我站在門外叩門,若有聽見我聲音就開門的,我要進到他那裡去,我與他,他與我,一同坐席。」(啟3:20)
我轉過身來,要看是誰發聲與我說話;既轉過來,就看見七個金燈臺。燈臺中間有一位好像人子,身穿長衣,直垂到腳,胸間束著金帶。他的頭與髮皆白,如白羊毛,如雪,眼目如同火焰,腳好像在爐中鍛煉光明的銅,聲音如同眾水的聲音。他右手拿著七星,從他口中出來一把兩刃的利劍,面貌如同烈日放光。」(啟1:12-16)
主耶穌親口預言神末世要道成肉身成為人子顯現作工
         相關神話語:
「耶穌說他怎麼走還要怎麼來,他這話的真意你知道嗎?難道他就告訴你們這些人了嗎?你只知道他駕著白雲怎麼走還要怎麼來,但你知道神自己到底是怎麼作工的嗎?如果真能讓你看見,耶穌所說的那句話又怎麼解釋?他說:末世人子要來的時候,人子自己不知道,天使不知道,天上的使者不知道,所有的人不知道,只有父知道,就是只有靈知道。人子自己都不知道,你就能看見,能知道嗎?你若能知道,能親眼看見,那這句話不就落空了嗎?耶穌當時怎麼說的?『那日子、那時辰沒有人知道,連天上的使者也不知道,子也不知道,惟獨父知道。挪亞的日子怎樣,人子降臨也要怎樣。……所以,你們也要預備,因為你們想不到的時候,人子就來了。』那日子來到,人子自己都不知道,一說人子就指神所道成的肉身,是正常普通的人,人子自己都不知道,你就能知道嗎?」
摘自《話在肉身顯現·作工異象 三》